صور كاريكاتيرية ومتنوعة 28

مشهد قطع راس حبيب الاميرة مشاعل من فيلم موت اميرة

انها امور تحصل يوميا فى الكيان السعودي .. رؤوس مقطوعة وايدى مقطوعة وارجل مقطوعة وظهور مجلودة وابدان مرجومة وتعزير وردة وتحطيم تماثيل وتحريم فنون .. كيان قروسطي ظلامي خارج التاريخ لا يزال يعيش في عصور الفرس والروم وسمل العيون واعاقة الاجسام .. انه الوجه الاخر لعملة الصهيونية اليهودية صهيونية اسلامية اخوانية سلفية .. اسرائيل الاسلامية ويسمونها السعودية.. دولتان متشابهتان و…لكنهم لا يعلمون .. علم ديني وشعار دينى وحركة سياسية دينية ارهابية عنصرية تقتيلية صهيونية وسلفية وتخريب للعالم العربي والاسلامي وما افعالهم بافغانستان الاشتراكية والصومال العلمانية والسودان وقريبا مصر وتونس وليبيا وسوريا منا ببعيد .. انه كيان لقيط مسخ كالكيان الصهيوني .. الغى اسم البلاد كما فعلت اسرائيل بفلسطين .. كيان توسعي تخريبي

حيوانات بأي عصر هؤلاء عايشين ؟؟؟؟

ما الاخوان طلعوا حلوين اهو…باينين ، ظاهرين شفافين ، كبار مش بيستخبوا ولابيتداروا …مش عاجبكم الاخوان ليه يا شعب …… بافكر الاخوان يحضنوني ، وأبقى اخواني ، وأرضع الفكر الاخواني، وامارس العمل الاخواني …. يا جمال الاخوان ، يا حلاوتهم زايدة حتة

منقولة من صديقى Wagih Jacoub

 
 
Posted in Uncategorized

مقالات قيمة من الحوار المتمدن وغيره 43 + ملاحظات وخواطر 37

عموما قيام ثورات فى الجمهوريات العربية يعد نزهة لطيفة مقابل مدى صعوبة وتعقيد ثورة تقوم فى السعودية لانها لن تطيح فقط بال سعود بل لابد ان تطيح بالسلفية وكهنتها وبالتمييز الطائفى ضد الشيعة وتهدم بنيان الاخوان والسلفيين من المنبع ومن القواعد وتحيل ممالك الخليج الى جمهوريات عمانية متحضرة متقدمة. وثورات 2011 يمكننا الحكم عليها من خلال ثمارها ونتائجها ونتائجها مع الاسف الشديد هى انتصار الظلامية على قوى التنوير ، ونتائجها انها ثورات دينية ادت الى اعتلاء الاخوان والسلفيين سدة الحكم فى الجمهوريات الثائرة. فهى ليست الثورات التى كنا ننشدها وننادى بها منذ سنين بل هى مسيخة دجالة .. ليست الثورات الحقيقية.

رئيس أو دستور توافقى برضه معناه شرع الله ولا تنسى انهم يسمون مجلس الشعب الاخوانوسلفى بالمجلس التوافقى وببرلمان الثورة. والتوافقى باختصار معناه الحقيقى اخوانوسلفى .. والمعنى الخداع الظاهر انه سيحظى بتاييد العلمانيين والليبراليين والاقباط. والفئات الثلاث ضعيفة الان وجزء منها خائن ومنبطح وجزء صامد وجزء مخدوع ومضلل

Wahid Wagih
سوال لولبي … اختر احد الاسباب التي دعت البرادعي الي العودة الي السباق الرئاسي ؟؟ 1-رضا الاخوان عنه.. 2-رضا المجلس العسكري .. 3-بركة دعاء الوالدين .. 4 -توافق ما بين 1 و2 .. 5-قبلات انجلينا جولي ..

Ahmad Hussein
ناصر الثائر والعلاقة بين الثورة والدولة هي الاجابة على الاستفسار السخيف الذي طالما طرح بتجهيل على الناس والثوار …. اي انتخابات ممكن ان تجرى بعد ثورة والثورة توافق شعب عام وليس تنافس ايدولجي او فئوي او طائفي والا كان مجرد تمرد فهل قام حكام اميركا بعد حرب الاستقلال باتاحة التعدد الحزبي مثلا , لو حدث لكانت امريكا وحتى …الان ولايات تافهة صغير ..وهل لو كان ناصر قام بعمل انتخابات فورا بعد الثورة لكان يحكم مصر حتى الان البشوات والملك ولما اعلنت الجمهورية ولا اممت القناه ولا انشئت المصانع ولا تعلم اولاد الفلاحين في مجانية التعليم …. الفرق بين الثورة والدولة ان الثورة لها مشروعية وهي مشروعية انجاز التغيير الجزري اولا ثم تنتقل الى مرحلة الدولة فتكون المؤسسات التقليدية برلمان وسلطات ثلاث وتوازن وفصل بين السلطات انما التعامل مع سياق ثوري بمنهج تقليدي هو تجهيل على اي متلقي

ربنا اللى ورانى الاخوان والسلفيين فى صورة ثعابين فى المنام .. قبل ثورة يناير 2011 .. منحنى بذلك المعنى بانه غير راض عنهم وانه يراهم ثعابين كما نراهم .

تعليقا على دعوة المرزوقى لقانون يجرم التكفير : كله كلام فى الهوا ده راجل منبطح ولو راجل يصدرها كقانون . ده رئيس الدولة مش مفكر سلاحه الوحيد الكلام زينا. ده مسؤول اكبر مسؤول فى الدولة لو صادق ينفذها ولن ينفذ ذلك ابدا لانه فى الحقيقة متحالف ومنبطح لحكومته وبرلمانه الاخوانيين الغنوشيين

اللى بيقول بيعرصوا لبشار. احنا لا مؤاخذة بنؤيد الجمهوريات العربية والعلمانية. ولن نقف مؤيدين ابدا لعائض القرنى ولا لاى من اصنام السلفية والاخوانية. وما يجرى فى سوريا فعلا مؤامرة سعودية قطرية اخوانية سلفية بدعم امريكى اسرائيلى . وجميع ثورات 2011 هى ثورات اخوانية سلفية مدعومة قطريا وسعوديا وامريكيا وهى ثورات طائفية ظلامية تكفيرية للتهجم على الشيعة والعلمانية ونتائجها واضحة تماما ولكن البهائم لا يفقه…ون

استعينوا بالناتو كما استعنتم به فى ليبيا ولكن بعدها ما تقولوش ان ربنا نصر وكلاءه الاخوان والسلفيين لانهم وكلاء الناتو والغرب لا وكلاء الله ولولا حلم الله المعروف لاراكم فى الاخوان والسلفيين ايات فتعرفونها وتعرفون كم يبغضهم ولكنه يترك الامر لعقولكم ولكن عقولكم عدوة نفسها

لماذا لا اسمعكم تطالبون بثورة على الكيان السعودى لاقاطه واعلان جمهورية الحجاز ونجد واعادة اسم الارض والقضاء على الكهنوت السلفى الاخوانى هناك ومنبع التكفير والارهاب واقامة جمهورية علمانية متحضرة هناك .. لماذا لا تخجلون من كهنة السلفية السعودية الذين خربوا دينكم وعقولكم وجعلوا عدوكم سورية وايران بعدما كان العدو الاوحد والحقيقى هو اسرائيل. يا عبدة اسرائيل الاسلامية المسماة السعودية الا تخجلون .. الا تخجلون يا عبدة حاخامات الاخوان من القرضاوى الى بديع والعوا وابو الفتوح وحسن البنا الخ وحاخامات السلفية من ابن باز وابن عبد الوهاب وابن تيمية ، الا تخجلون .. يا عبدة الفكرلا الخليجى الظلامى القبلى العنصرى الا تخجلون

والى القائل “بيعرصوا لبشار” مرة اخرى اقول له : وماذا عن اللى بيعرصوا للاخوان والسلفيين .. افضل عقاب لامثالكم هو ترككم فى ردغة الخبال الاخوانوسلفية التى وضعتم انفسكم فيها وتوجتم الاخوان والسلفيين على ظهورنا ظهور الشعب المصرى يا من خنتم الناصرية والاشتراكية والعلمانية وخنتم جنسيتكم المصرية ورفعتم الاعلام الخضراء العثمانية والسعودية ونزعتم النسر عن العلم المصرى ووضعتم شعارات وشهادات دينية مكانه.

اللعنة على الداعين لاخونة ومسلفة سوريا وتمكين قطر والكيان السعودى من سوريا كما مكنوهم من مصر وتونس وليبيا

انهم علمانيو كوستا وليبراليو كوستا وناصريو كوستا الاونطة الذين يتحالفون مع الاخوان والسلفيين فى مصر وتونس وليبيا وسوريا ويدعمونهم ويدافعون عنهم ويحذون حذوهم ويطالبون بنفس مطالبهم ..
واتمنى من علمانيي كوستا الاونطة وليبراليي كوستا الاونطة ان يتشطروا على الاخوان والسلفيين . انهم علمانيو كوستا وليبراليو كوستا الذين اوصلوا الاخوان والسلفيين لسدة الحكم فى مصر وتونس وليبيا ويريدون فعل المثل بسوريا

حين ينطق السلفى بصراحة بظلاميته .. يشتمه الاخوانى ويلعنه لعدة اسباب :

اولا – لانه كشف ما يخفيه هو من مبادئه.
ثانيا- لان الاخوانى يزيد دوما على صراحة السلفى ويتظاهر الاخوانى بانه الواد المعتدل مستغلا صراحة السلفى.
ثالثا- لان عدوك ابن كارك وكار النصب الدينى لا يجتمع فيه الاخوان والسلفيون ولو على الاقل حاليا ولكن تحالفهما غير دائم وتنافرهما ايضا تمثيلي مزيف فهما فى الحقيقة واحد ولكن المغفلون لا يفقهون

اهدى هذه الاغنية للشعب المصرى والمجلس العسكرى واحزاب الوفد والغد والكرامة المنبطحين للاخوان والسلفيين وللاخوان والسلفيين ولليبرالي كوستا الحمزاويين مؤيدى حجب المواقع الاباحية والمنبطحين للاخوان ولابو الفشوخ ولعلمانييى كوستا المماثلين لهم .. حسيبكم للزمن http://www.youtube.com/watch?v=dcOzGraqUjs

وما كان لمصري ولا مصرية ( وما كان لتونسي ولا تونسية وما كان لليبي ولا ليبية وما كان لسوري ولا سورية ) اذا قضت قطر والسعودية امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص قطر والسعودية فقد ضل ضلالا مبينا

وما كان لمصري ولا مصرية ( وما كان لتونسي ولا تونسية وما كان لليبي ولا ليبية وما كان لسوري ولا سورية ) اذا قضى الاخوان والسلفيون امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الاخوان والسلفيين فقد ضل ضلالا مبينا

– من كتاب الاخوان والسلفيين المقدس —

وما كان لمصري ولا مصرية اذا قضى الاخوان والسلفيون امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الاخوان والسلفيين فقد ضل ضلالا مبينا

– من كتاب الاخوان والسلفيين المقدس –

اسرائيل الاسلامية ويسمونها السعودية

قالك سماء القاهرة صفراء فاقع لونها لا تسر الناظرين ليه

قالك من بركات وصول الاسلامجيين لمجلس الشورى

بركااااااااااااااااااااتك ايها الاسلامجى

Farah Elbaghdadi
يريدنا حسان ومن معه أن نكون شعبا مملوكا لحكامنا على غرار الدوله اللى طلقتهم على مصر لمحو ذاكرتها .. يريدنا حسان ومن معه من خدام المملكه التى تسمى باسم مالكها ومليكها أن نكون شعبا ابكم جاهل لايتعلم ولا يرقى لمستوى الملاحده والكفره الذين يصنعون لهم الحياه ليعيشوا على خلاصه علمهم … يريدنا حسان ومن معه جهله لارضاء عقده تؤرق هذه البلاد التى تسمى باسم مليكها ومحو ريادتنا وحضارتنا لكى …ننسى أن كان يو…ما ملك هذة البلاد علموه كيف يرسم اسمه على شكل بيضه الفرخه لانه أمى لا يقرأ ولا يكتب,, ولم نتساءل يوما لماذا هذه البلاد متوارثه من قبل هذه العائله ولماذا لاتسمى باسمها الذى ذكره الله فى كتابه ,, ولماذا يتزعم عبيد الوهابيه ضروره تغيير اسم مصر وجعلها الجمهوريه الاسلاميه ,, ومن اولى ّ بهذا الاسم .. على الاقل حيكون دعايه أكبر لاعظم بزنس وأعظم استغلال لترويج السياحه الدينيه

غزوة الصناديق تمت بنجاح وغزوة تاسيس الاحزاب الدينية تمت بنجاح وغزوة البرلمانين تمت بنجاح .. فاضل بقى غزوة الدستور وغزوة الحكومة وغزوة الرئاسة. وتبقى مصر فى الباى باى

الاخوانى فأر صبور يهدم صروح التنوير والحرية بتؤدة وبالنفس الطويل

عهر دينا وايناس الدغيدى وغادة عبد الرازق ولوسي الان ليس عهر الجسد ..

ولكنه عهر الانبطاح للاخوان والسلفيين

وعلى ذلك فالعواهر رجال ونساء وليس نساء فقط .. اشباه الرجال ولا رجال

صباحى من العواهر .. ابراهيم المعلم من العواهر .. وكثير كثير
   

متعرفش ايه غباء الاخوان والسلفيين ده فعلا .. عمرك تلاقى المسيحيين مثلا يقولوا لازم نلبس زى المسيح ما كان يلبس او ان المسيح ما اكتشفش البنسلين يبقى البنسلين حرام مثلا .. عمرك لاقيت اليهود يقولك نمسك عصايا ونلبس زى موسى ولا نقطع الايدين ولا نرجم ولا نصلب ولا ما كانش اياميه سفن فضاء فيبقى السفر فى الفضاء حرام .. عندنا بس العاهات دى

اللهم أعز الإسلامجيين بإحدى العاهرتين : إيناس الدغيدى ودينا ، أو غادة عبد الرازق ولوسى

****

إسرائيل: المعارضة السورية تقاتل نيابة عنا وهي تحقق أهدافنا الأمنية
الوسط.

قال (يتسحاق هغني) عضو لجنة الأمن في الكنيست الاسرائيلي أن المعارضة السورية تقاتل نيابة عن اسرائيل في حفظ أمنها. كما قال وزير الدفاع إيهود باراك أن سقوط نظام الأسد سيساهم في في حفظ أمن إسرائيل لأنه سيضعف قوة حزب الله.

كما تحدثت صحيفة هآرتس في تحليل مطول لها عن الأزمة السورية، أن بشار الأسد هو أسوأ رئيس بالنسبة لإسرائيل، لأنه ساهم في تهديد الأمن الاسترايجي لشمال إسرائيل، وذلك من خلال دعمه لحزب الله.

الى جانب ذلك بث التلفزيون الإسرائيلي رسالة متلفزة تحدث فيها خالد الخوجة عضو المجلس الوطني السوري المعارض قائلا: إن أفضل وضع لإسرائيل هو بدعم المجلس الوطني وتمكينه من إسقاط نظام الأسد.

****

«أبو الفتوح»: فضلت الترشح بعيدًا عن «الإخوان» لاعتبارات سياسية ولم أنشق عنها

الخميس  23/02/2012

قال الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح، المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية، إنه لم ينشق عن جماعة الإخوان المسلمين، لكنه فضل الترشح لانتخابات الرئاسة بعيدا عنها لاعتبارات سياسية، مشددا على أن محاولات تشويهه لن تجدي نفعا.
وأضاف «أبوالفتوح»، خلال ندوة نظمتها كلية الحقوق بجامعة المنوفية الخميس، أنه لا يمكن لأي قوى في العالم، سواء داخل مصر أو خارجها، إملاء رئيس ضد رغبة شعبها العظيم، «الذي لن يسمح للصهاينة والأمريكان أن يختاروا من يحكم مصر»، على حد قوله.

ودعا المرشح الرئاسي المحتمل مجلس الشعب إلى إعادة النظر فى المادة «28» من قانون الانتخابات الرئاسية، وكذلك تعديل المادة الخاصة بفرز صناديق الانتخابات، ليكون الفرز داخل اللجان الفرعية، حتى تكون أمام مسمع الجميع.

ووصف «أبوالفتوح» الانتهاء من الانتخابات الرئاسية بأنه «أولى خطوات بناء المستقبل وإعادة بناء الدولة»، مشيرا إلى أن ضمان مدنية الدولة يكون من الشعب.
ووجه المرشح المحتمل للرئاسة الشكر للمجلس العسكرى على إدارة شؤون البلاد خلال الفترة الانتقالية.

وقال «أبوالفتوح»: «إن الشريعة الإسلامية تاج على رؤوسنا جميعا، وهى ليست جديدة على مصر»، موضحا أن «أعظم ما في الشريعة كفالتها للحريات ووجوب القضاء على الفقر ومحافظتها على كرامة الإنسان، واختزالها فى الحدود أمر غير مقبول».

****

الفيلدمارشال اسماعيل هنية يقود غزوة لتحرير الاقصى انطلاقا من الازهر

خليل خوري
الحوار المتمدن – العدد: 3649 – 2012 / 2 / 25 – 00:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة  مباشرة حول الموضوع     

الفيلد مارشال اسماعيل
هنية يقود غزوة “اخوانية”
لتحرير الاقصى انطلاقا
من الازهر !!
خليل خوري
اتخذت القيادة العسكرية الا سرائيلية في الاسابيع الاخيرة تدابير واحتياطات عسكرية تمثلت في نصب صورايخ باتريوت على حدودها الشمالية مع لبنان وسوريا وفي نشر قوات كبيرة للجيش الاسرائيلي في منطقة الاغوار المتاخمة للحدود الاردنية اشتملت على فرقة مجهزة بمئات الدبابات من طراز ابرامز والمدفعية الثقيلة والصواريخ بعيدة المدى كما قامت القوات الاسرائيلية خلال الاسبوع الماضي وعلى مدى ثلاث ايام بتفجير الاف الالغام المزروعة منذ حرب حزيران سنة 67 في المنطقة الحرام الفاصلة بين الحدود الاردنية والاسرائيلية حيث سمع دوي انفجارها الشديد في البلدات والقرى الاردنية القريبة من هذه الحدود وحتى في العاصمة عمان ويبدو من التقارير والتحليلات السياسية والعسكرية التي نشرتها وسائل اعلام اسرائيلية واجنبية تتابع مجريات الاحداث في سوريا ان الجانب الاسرائيلي لم يحشد قواته ويجري مناورات استمرت ليومين بالذخيرة الحية في منطقة الاغوا ر بهدف تحسين القدرات القتالية وجاهزية الجيش الاسرائيلي وانما تحضيرا لهجوم ستشنه القوات الاسرائيلية على الحدود الجنوبية لسوريا اما ردا على الهجمات الصاروخية التي سيطلقها الجيش السوري والمقاومة اللبنانية على اسرائيل او لفتح ممرات امنة للاجئين السوريين الهاربين من ” بطش” نظام بشار الاسد وفي نفس الوقت لاسناد شراذم الجيش الاخواني السوري الحر المنتشرة في محافظة درعا ، الى جانب هذه المخطط الاسرائيلي الذي لا يستهدف كما تزعم اسرائيل توفير الحماية لحدودها الشمالية وانما يستهدف زعزعة امن واستقرار سوريا فقد ارسل رئيس المجلس الانتقالي الليبي الاخونجي مصطفى عبد الجليل ” ابو طربوش ” الالاف من المتطوعين الاخوانيين والسلفيين ومن تنظيم القاعدة الى عمان تحت غطاء تلقي العلاج في المستشفيات الاردنية بينما هدفه الحقيقي هو دعم الثورة العرعورية الطالبانية ضد نظام بشار الاسد عبر الانضمام الى الجيش السوري الحر . ورغم كل هذه الاحتياطات التي اتخذتها اسرائيل ومعها في خندق واحد سائر احفاد سيدنا ابراهيم تحسبا لهجوم صاروخي سوري وتحصينا لجبهتها الشمالية فقد سادت حالة من الذعر والهلع في اسرائيل اثر التهديدات التى اطلقها رئيس الحكومة الاخوانية المقالة الفيلد مارشال اسماعيل هنية في خطاب حماسي القاه في الازهر في مهرجان لنصرة الاقصي حضره شيخ الازهر وحشد كبير ممن المصريين المخدوعين بلحى قادة حماس والمراهنين عليهم في القضاء على دولة احفاد القردة والخنزير وتحرير كل ذرة تراب من الوقف الاسلامي في فلسطين ومن البحر الى النهر . فماذا قال الفيلد مارشال هنية وبماذا توعد بخطابة حتى دب الذعر في اسرائيل فاضطرت القيادة العسكرية الاسرائيلية تبعا لذلك ان ترفع درجة الانذار في صفوف قواتها وان تحث احفاد القردة والخنازير التوجه الى الملاجىء وتعيد في نفس الوقت النظر في خططها العسكرية وتعديلها من خطط تستهدف الهجوم على سوريا الى خطط تستهدف الدفاع عن امن واستقرار اسرائيل ضد المدفعية الثقيلة للفيلد مارشال هنية ؟؟
قال هنية بنبرة الواثق بانتصاراته الالهية وعلى وقع هتافات الله اكبر الله اكبر : لقد اصبحنا قاب قوسين او ادنى من تحرير الاقصى . ان فلسطين كلما وقعت تحت الاحتلال لا تحرر ولن تتحرر الا من خارج فلسطين وبذلك لا ارى مستقبلا للاحتلال على ارض فلسطين وسوف تستمر المقاومة حتى دحره . ان قيام ثورة 24 يناير وبثورات الربيع العربي الذي تشهده الدول العربية اولى الخطوات على تحرير فلسطين. لقد رايت باشارات النصر بميدان التحرير قبة الصخرة محررة من ايدي اسرائيل. اننا بثورات الربيع العربي نكتب للامة الاسلامية والعربية من جديد تاريخ النصر والعزة واردف بصوت مجلجل: اعلنها من هنا من الازهر ان فلسطين لن تعترف باسرئيل. ان الله منّ على مصر بان جعلها المحررة لارض فلسطين من الغزاة سواء من الصليبيين او المغول ولهذا ادعو الله عز وجل ان يكتب تحرير فلسطين على ايدي جنود مصر. ان عدة النصر تكمن في قوة الايمان وفي التوحيد والترابط وقوة السلاح . بدوري ابتهل الى الله عز وجل ان يهدي الفيلد مارشال الى قول كلمة الحق بلا رتوش او نفاق وبلا تزييف للحقائق الواردة في الكتب السماوية المنزلة على احفاد سيدنا ابرهيم وحيث تؤكد ان اليهود انطلقوا من سيناء الصرية الله بقيادةالنبي موسى لغزو فلسطين وكانت باكورة نصرهم احتلال مدينة اريحا حيث دمروها عن بكرة ابيها وابداوا كافة سكانها بحيث لم يتركوا طفلا فيها او رجلا يبول على حائط فيها تنفيذا لوعد اله اليهود الذي اقطع لهم فلسطين وطنا لهم لست انا القائل بل هذا ما تؤكده الكتب السماوية التي يؤمن بها هنية وغيره من المؤمنين بهذه الكتب من احفاد سيدهم ابراهيم وزيادة في معلومات الفيلدماشال هنية والمخدوعين بديماغوجيته فقد انطلقت غزوة اليهود انذاك من مصر . ومن مصر غزا الهكسوس والفراعنة اكثر من مرة فلسطين واحتلوا جزاء منها ولم يخرجوا منها مطرودين مدحورين الا عندما تصدى لهم الفلسطينيون بالسلاح وايضا من الموانىء المصرية اطلق نابليون بونابرت حملة لاحتلال فلسطين ولكن حملته لم تحقق اهدافها بعد ان واجهت قواته الغازية مقاومة شرسة من جانب الفلسطينيين المرابطين على اسوار مدينة عكا رغم محاولاته اليائسة لاقتحامها وامام هذه المقاومة الشرسة وبعد سقوط الالاف من جنوده تحت اسوار عكا امر بانسحاب اساطيله الحربية المحاصرة لمدينة عكا الى عمق البحر وهو يردد دوخت اروبا ولكنني عجزت عن هزيمة الشعب الفلسطيني . لا احد ينكر ان الجيش المصري قد قاتل قتالا شرسا في بلدة الفلوجة الفلسطينية ورفض قائدها البكباشي جمال عبد الناصر الاستسلام رغم الحصار العسكري الذي فرضته القوات الاسرائيلية لعدة اشهر وعشرات الهجمات التي شنتها على البلدة لاحتلالها كما ان احدا لا ينكر ان عبد الناصر قد شكل تنظيمات فدائية في قطاع غزة في سنة 55 من القرن الماضي من اجل خوض حرب عصابات داخل العمق الاسرايئلي ولقد تمكنت هذه التشكيلات من تنفيذ المئات من العمليات الفدائية ضد الاهداف الاسرائيلية العسكرية وردا على هذا الموقف الوطني فقد بادر الاخوان المسلمون اي نفس التنظيم الذي ينتمي اليه الفيلدمارشال اسماعيل هنية الى تنفيذ عملية اغتيال لجمال عبد الناصر في منشية البكري اثناء القائه خطاب امام حشد كبير من المواطنين المصريين كما تعرضت مصر في سنة 1956 لعدوان ثلاثي شنته القوات الاسرائلية والفرنسية والبريطانية كان هدفها الاساسي الاطاحة بعبد الناصر بعد ان فشل الاخونجية في التخلص منه وجاء هذا العدوان ردا على العمليات الفدائية الفلسطينية التي كانت تنطلق من قطاع غزة ضد الاهداف الاسرائيلية وايضا ردا على تاميم عبد الناصر لقناة السويس . ومادام الفيلدمارشال اسماعيل لايعول على الامكانيات والطاقات النضالية لشعب الفلسطيني لتحرير القدس والاقصى خلافا للوثيقة الاساسية لانشاء حركة حماس بل يعول على الجيش المصري فانني اتساءل : كيف لهذا الجيش ان يحرر فلسطين ونصف موازنته العسكرية يتم تغطتيها من الخزينة الاميركية وكيف له ان يتحرك الى فلسطين وهو مكبل باتفاقية كامب دافيد التي تمنع دخوله الى سيناء الا بعد اخذ الموافقة من الجانب الاسرائيلي اما كان اولى بالفيلدمارشال هنية قبل ان يضع رهانه على الجيش المصري محررا لفلسطين او حتى الاقصى الذي بات تحريره القضية المركزية لحماس دون سائر الاراضي الفلسطينية ان يدعو اخوجية مصر الذين يسيطرون على البرلمان المصري ان يتخذوا قرارا بالغاء معاهدة كامب دافيد بدلا من اعلان احترامهم لها طالما لم تقطع الماما اميركا المعونات المالية والعسكرية عن مصر وحسبما اكد اكثر من مرة مراقبهم العام ورئيس حزب الاخونجية المسمى باسم حزب العدالة والحرية وهل يستطيع الجيش المصري حتى لو تحرر من قيود كامب دافيد ان يحرر فلسطين انطلاقا من جبهة سيناء بدون مشاركة الجيش السوري انطلاقا من الجبهة الشمالية وكما حصل ذلك في حرب تشرين التحريرية ؟ لعل الافضل من ان يعول اهنية على الجيش المصري لتحرير فلسطين ان يمتلك الجراة على الجيشين وان يوجه نقدا للاخوان المسلمين المصريين الذين اعربوا عن احترامهم ومحافظتهم على المعاهدات والاتفاقيات المبرمة مع اسرائيل فالمشكلة لا تكمن بشجاعة ووطنية وحماس الجيش المصري لتحرير فلسطين ولا تكمن بالتعنت والغطرسة الاسرائيسلية فحسب وانما في الاخونجية الذي باتوا اسرى لاتفاقية كامب دافيد ولا يريدون التخلص منها حفاظا على حصتهم من كعكة السلطة المصرية وفي قادة حماس الذين ارتموا في احضان ربيب الامبريالية واداتها التخريبية في المنطقة العربية حاكم مشيخة قطر حمد بن خليفة

****

بور سعيد المفترى عليها و الانقلاب على ماما أمريكا

احمد عبدالمعبود احمد
الحوار المتمدن – العدد: 3649 – 2012 / 2 / 25 – 02:05
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
راسلوا الكاتب-ة  مباشرة حول الموضوع     

بور سعيد المفترى عليها و الانقلاب على ماما أمريكا
و نظرا لأننا أصبحنا لا نستطيع أن نميز بين الخبيث من الطيب و العدو من الحبيب و المتآمر من الغيور على مصلحة الوطن و ذلك لأننا أصبحنا كالمصابين بالعشى الليلي فما بين يوم و ليله أو عشية و ضحاها تحولت مدينة بور سعيد ! هذه المدينة الباسلة و درة التاج الوطنية من مدينة المقاومة و الصمود و بلد الشهادة و الشهداء و التضحية و الفداء إلى مدينة المؤامرة و الخيانة هذه المدينة الفاضلة التي ضحت بأرواح أبنائها في حفر قناة السويس و التي صمدت صمود الشجعان في حربنا ضد العدوان الثلاثي الغاشم على مصر عام 1956و أسرها للملازم البريطاني مورهاوس و غيره من المحتلين دون ن أن تنتظر أي دعم من أي أحد لأنها أبية دائما و شامخة بأبنائها المخلصين العاشقين لتراب هذا الوطن العزيز مصر فتاريخها حافل بالبطولة و الأبطال و بالمقاومة فبدلا من أن يكافأ هذا الشعب على صموده و كسره للاحتلال يعاقب في زمن مبارك و اعوانة بالعزلة و بإلغائه للمنطقة الحرة و فتح الاستيراد لصالح رجال الأعمال المستوردين و في عهدنا هذا تآمر عليها المتآمرون من بلطجية النظام البائد و بتواطوء من ضباط الداخلية حولوا المباراة الرياضية إلى مذبحة عسكرية مستغلين حماس البورسعيدية في تشجيع النادي المصري ضد منافسهم التقليدي النادي الاهلى حتى حولوا المنافسة الشريفة إلى مذبحة راح ضحيتها العشرات من (التراس الاهلى ) أبناء مصر الأبرياء إنها مؤامرة على ثورة الوطن و شبابه الرائع من اجل تمزيق الوطن و تحويله إلى بحر من الدماء فقد حاولوا أن ينسبوا لأهالي بور سعيد ما ليس فيهم بإلصاقهم بالتهم الباطلة و المؤامرات الزائفة فهم أبرياء منهما و ثقتنا في هذا الشعب الجريح كبيرة و كفيلة بتبرئته قريبا حتى يسترد حقه بعد إعلان نتائج التحقيقات التي قد تطول قليلا لأنها مدبرة و بفعل فاعل فهذه إحدى المسرحيات الهزلية لمجلس العسكر و الغرض منها واضح وضوح الشمس و هو انصراف المصريين عن مطالب الثوار بتسليم السلطة و إعداد الدستور في وجود الرئيس الجديد للبلاد و في غياب المجلس العسكري و هذا ما يزعجهم و إلا فكان من الطبيعي على المسئول عن امن و حماية المواطنين و الدفاع عنهم بالقبض على مرتكبي المذابح و تقديمهم للعدالة و ذلك فى حالة إن كانت أياديهم بيضاء و لا تربطهم علاقة حقيقية بهؤلاء المجرمين ولكن نظرا لأنها جريمة مكتملة الأركان بعد اعتراف الجناة على المحرضين من النظام السابق ونزلاء سجن طره مما وضع المجلس العسكري و الداخلية في مآزق لا يحسدون عليه حيث ليس أمامهم سوى تقديم الجناة للمحاكمة مما يعرضهم لفضح أمرهم أمام الرأي العام خاصة و أنهم هذه المرة لم يجدوا مبررا لإلصاق هذه التهمة بحركة 6 ابريل أو حركة كفاية أو الوطنية للتغيير كعادتهم لعدم تواجدهم في مسرح أحداث هذه المذبحة و إلا سارعوا بإلصاق تهمة تدبير المذبحة لهم وقاموا بتقديمهم للعدالة حتى يستريحوا منهم إلى الأبد لأنهم ليسوا على هوى العسكر و حتى تخمد نار الثورة التي هم وقودها هذه النار التي لن تنطفئ أبدا و سوف تلتهم من يقترب منها بصمود و شجاعة المصريين من بلاد النوبة و أسوان حتى بور سعيد و السويس رغم أنف المتآمرين و سوف تبقى مصر شامخة بكبرياء و صمود ثوار مصر و ليعلم أولوا الألباب أن بور سعيد بريئة من المؤامرة الدنيئة ! و الله أكبر و النصر لمصر رغم أنف المتآمرين 0

الانقلاب على ماما أمريكا !
انه ليس دفاعا عن أمريكا التي احتكرها وأبغضها فكم كنت أتمنى أن يكون لمصر الغلبة في كسر أنفها التي تضخمت على حساب كرامتنا و سلب إرادتنا و لكنه دفاعا عن العدل الذي افتقده الحكام كما أتمنى ألا تكون هذه القضية مجرد سحابة دخان في الهواء و الغرض منها زعامة زائفة لبطولة من ورق ففي بادرة غير مسبوقة في تاريخ مغامرات الفلول تهل علينا بطلعتها البهية إحدى فلات نظام مبارك د / فايزه أبو النجا مرتدية ثوب الوطنية على غير عادتها و لكن بغرض اختزال مذبحة بور سعيد بقضية التمويل الاجنبى لمنظمات المجتمع المدني و التي تشرف عليها الدكتورة منذ عشر سنوات فلماذا استيقظ ضميرها الآن الإجابة ليست عندها بل عند المجلس العسكري الذي استغل حساسية الشعب من الأمريكان فقد سمح بفتح ملف المنظمات الأمريكية لاستعادة مكانته مرة أخرى عند الشعب بعدما فقدت بفضل موآمراته المتكررة و لكنه أخفق مرة أخرى عندما تجاهل فتح ملف التمويل الاجنبى لجماعة الإخوان و السلفيين لحين الانتهاء من كتابة الدستور و انتخاب الرئيس حسب رغبته و استكمالا لصفقته مع التيارات الإسلامية و السؤال الحائر لماذا الهجوم على ماما أمريكا الآن أليست هذه هي ماما أمريكا التي فتح لها المخلوع قناة السويس لضرب العراق الشقيق و أبرمنا معها اتفاقية الكويزالتى شردت عمالنا و أغلقت مصانعنا من المحلة الى بور سعيد و برعايتها أبرمنا اتفاقية السلام الذي ندفع ثمنه توصيل غاز لإسرائيل يوميا و بسعر بخس و بالمعونة الأمريكية أهملنا التعليم باسم التحسين و الإصلاح و تدهورت الزراعة باسم الرخاء و ليعلم الجميع بأن المعونات الأمريكية و الخليجية لم تكن بعيدة عن أعين النظام البائد أو الحالي لكنها بعلم الطرفين لأنها من ضمن شروط اتفاقية السلام و إنها ليست وليدة اليوم و لكنها منذ فترة حكم جمال عبدا لناصر حتى عام 1969 و انقطعت ثم عادت عام 1977 فالمنظمات الأمريكية هي التي كانت تمول الحزب الوطني سابقا و قد كانت تمنح مصر التمويل بغطاء ( بناء مدارس – صرف صحي – تغيير شبكات المياه—تحسين التعليم – إقامة الكباري و غيرها ) و ساعدهم على ذلك المخلوع أما عندما يتحول إلى مشروع سياسي لنشر أفكار غربية أو وهابية لابد من المحاسبية وذلك بتفعيل القانون فالمعلوم لدى الجميع و باعتراف بعض قادة السلفيين أنهم تلقوا تمويلا بمقدار 184 مليون جنيها للأعمال الخيرية و المعلوم لدى الجميع أن قطر تمول الإخوان و السعودية تمول السلفيين إذا هؤلاء ينفذون مخططا سياسيا و ليس عملا خيريا فلماذا يتم تجزئة ميزان العدل و يتم فتح ملف الأمريكان و التغاضي عن فتح ملف قطر و السعودية و هما الأخطر على شعب مصر خاصة بعد أن ظهرت أموالهم من خلال إسراف الإخوان و السلفيين ببذخ في الدعاية الانتخابية الأخيرة التي جعلت من الانتخابات ستارا من اجل الاستفتاء على الدين و في تصريح أخر للدكتور احمد أبو بركة عضو مكتب إرشاد الجماعة في عهد المخلوع قال لا نريد أن نفصح عن الممولين للجماعة حتى لا يضطهدهم مبارك إذن هناك ممولين و مع فتح ملف التمويل الامريكى مؤخرا يصرح مرة أخرى د / احمد أبو بركة بأن مال الجماعة خاص و ليس به تبرعات خارجية حيث يتبرع كل عضو من أعضاء الجماعة بنسبة 7 في المائة من راتبه شهريا مع العلم بأن الجماعة لم يتم إعادة إشهارها بعد إغلاقها منذ عقود حتى تفلت من المساءلة القانونية لأنها غير مشهرة فإننا بحاجة إلى مزيد من الشفافية و الموضوعية يا د / فايزة فالكل كما نعلم (إخوان – سلفيين ) أمام القانون سواء حتى تستقيم الأمور فقطر و السعودية ليست اغلي عندنا من ماما أمريكا ولكن لأنهم متورطون و غرضهم ليس نبيل إنهم جميعا يريدون تمزيق الوطن و النيل منه و نظرا لأن هناك صحوة ضمير يحسد عليها القائمون على إدارة أمور البلاد نتمنى منهم استكمال فتح باقي الملفات حتى يعلم الجميع العميل من الخائن و البريء من المتهم فالقضاء العادل الذي برأ ذمة 6 ابريل من التمويل الخارجي عندما تقدمت بلاغ للنائب العام ضد نفسها عن التمويل الاجنبى قادر على إنصاف الإخوان و السلفيين أيضا لأننا نحترم كلمة القانون من أجل ارساء دعائم الحق و لإعادة توحيد الصفوف من جديد في دولة العهد الجديد على أرض بور سعيد البريئة و الصامدة بتلاحم قوى و تيارات الشعب المصري الذي لا يقوى إلا بتوحد صفوفه و عاشت مصر وطنا للوحدة و الصمود و تحدى الفلول من أجل بناء مصر المحروسة 0

****

****

جورج غالاوي | المساعدات الإنسانية هدفها إدخال السلاح إلى الإرهابيين القتلة

وصف …الناشط والباحث الحقوقي البريطاني جورج غالاوي مؤتمر “أصدقاء سورية” الذي عُقد في تونس بأنه حشد لمجموعة من ألد أعداء سورية ويدورون جميعاً في فلك السياسة الأميركية، محذراً من أن الهدف من إقامة ممر إنساني هو إيصال السلاح للمجموعات المسلحة.

وقال غالاوي في تصريح لوكالة “أسوشايتد براس” :هذا المؤتمر ليس لأصدقاء سورية بل هو حشد من ألد أعداء سورية دعا إليه الشيطان الأميركي وكلف أولياءه في المنطقة العربية بحشد هذه الدول التي تدور جميعاً في فلك السياسة الأمريكية وتنفذ أجندة أميركية تضر بالشعب السوري.

وأعرب غالاوي عن أسفه لموقف تونس باستضافة المؤتمر، واعتبر أنه كان عليها أن تنأى بنفسها عن التدخل في شؤون الدول العربية الشقيقة، مؤكداً أن المؤتمر يأتي بعد الخيبة في مجلس الأمن وفشل الجامعة في استدراج سورية لتحطيمها وتفتيتها من الداخل. وأكد أن سورية لا تريد شيئاً من الآخرين إلا وقف ضخ السلاح للمسلحين وإنهاء الحصار الاقتصادي الجائر الذي يصيب الشعب السوري، متهماً المجموعة المعادية لسورية بأنهم يدعمون مسلحين قتلة ومرتزقة جاؤوا بهم من كل أنحاء العالم.

واتهم غالاوي الولايات المتحدة والدول الغربية بدعم المسلحين منذ بداية الأزمة عبر استخباراتها، مشدداً على أن الولايات المتحدة والعرب أفلسوا في كل المواقع وعجزوا عن تحقيق أي انتصار حقيقي على الأرض السورية.

واعتبر غالاوي أن ذلك حصل بفضل تلاحم شعب سورية مع قيادته، ودعم الأصدقاء في العالم من البرازيل وفنزويلا والأرجنتين وروسيا والصين وإيران والهند إلى كل الدول المحبة لسلام وللشعب السوري فيما وحذّر غالاوي من أن أعداء سورية يتلطون خلف المساعدات الإنسانية بهدف إدخال السلاح إلى المسلحين الذين يمنعون إيصال الغذاء والدواء إلى بعض المناطق التي يسيطرون عليها.

****

Magda Ghabrial
Mohamed Ragab Eltorky

مثلما طلب من بائعة الفجل فإننا نحرص على اننا لا نريد أن يفقد الشيخ حسان فرصة التبرع للمعونة المصريةبثروته كاملة ظنا منا أنه قد نسيها عندما طلب للمصريين التبرع دون أن يبادر هو إلى ذلك
أيضا من حقنا أن نسأل: من أين أتيت بهذه الأموال أيها الزاهد
… نبدأ من البداية:
… محمد حسان من مواليد 8 ابريل 1962
- محمد حسان خرج من عائلة متواضعة مالياً.. وأثناء دراسته الجامعية كان من سكان المدينة الجامعية رقيقي الحال – بدأ يطرق أبواب الثروة عندما عمل في السعودية مدرساً في الجامعة بتوصية من الشيخ صالح العثيمين..
و تقدر ثروته الان ب 2 مليار دولار

بعض أملاكه:
- فيللاته تنتشر في أكتوبر وجمصة والعاشر من رمضان وكفر البدماص وميت بدر في المنصورة واشتري فيللا حليمو في مدينة الشروق
-العائلة لديها أسطول سيارات خصص لنفسه اثنتين منها الأولي فولكس واجن باسات ألمانية الصنع والثانية أكبر وأحدث نوع من التويوتا
مالك قناة الرحمة وتحصد القناة شهريا حوالي مليون و800 ألف جنيه من إعلانات التلي شوب، وهي إعلانات عن بطاطين وحلل وأطباق وأطقم سراير، هذا غير المحمول الإسلامي علي خط الإعلانات تأتي مليون جنيه تدخل القناة شهريا من الاتصالات المدفوعة مقدما من المشاهدين الذين يتسابقون علي برامج الفتاوي وخاصة التي يكون مقدمها الشيخ حسان، الرسائل القصيرة التي تحتفي بها القناة دخلها حوالي 900 ألف جنيه شهريا، ومن المعروف فأثناء أزمة الرسوم المسئية للرسول، وكان أيامها في قناة الناس، أطلق صرخته المدوية أن انصر رسولك ولو برسالة، دون أن يعلم المشاهد أن ثمن هذه الرسالة لن يذهب إلي الرسول، ولكن سيتفرق ثمنها بين شركة الاتصالات والقناة وجيب الشيخ حسان شخصيا.

من بين ما يمتكله الشيخ محمد حسان كذلك عددا من القصور والفيللات، فلديه طبقا لدراسة هاني الديباني مجمع سكني في مدينة 6 أكتوبر عبارة عن خمس عمارات علي ألف متر، وتصل القيمة الأولية لهذا المجمع 15 مليون جنيه، وهي المجمع الذي شهد آخر أزمة تعرضت لها عائلة الشيخ محمد حسان، عندما ادعت امرأة من الشرقية أن أحمد نجل حسان الأكبر تزوجها عرفيا، ثم لا يريد أن يعترف بالزواج، وهو ما أكدته وأثبتته في محاضر رسمية، فقد تهجمت علي عمارات 6 أكتوبر، التي تعتبر الآن المقر والمستقر الرسمي لعائلة الشيخ وعائلته كلها. يمتلك الشيخ كذلك فيللا في مدينة العاشر من رمضان، وفيللا في مدينة الشروق، يقال إنها كانت مملوكة لحليمو وهو من أشهر مشجعي النادي الأهلي، وهناك كذلك فيللا بجمصة يصيف فيها الشيخ وعائلته، فهو لا يصيف في الساحل الشمالي، ولا يفضل أن يصيف في الخارج، لأنه بالأساس ليس لديه وقت لذلك، هناك كذلك فيللا يمتلكها الشيخ في كفر البدماص بمدينة المنصورة أمام كلية الدراسات الإسلامية، وفيللا أخري في ميت بدر بالمنصورة أيضا، هذا غير بيت الشيخ الكبير في دموه مسقط رأسه، وهي القرية التي لم ينسها حسان بل ما زال يتردد عليها تقريبا أسبوعيا، وإلي جوار هذه العقارات يملك محمد حسان حوالي 200 فدان في أماكن متفرقة، منها 50 فداناً علي طريق مصر إسكندرية الصحراوي.

في النهاية نحن نترك للشيخ حسان حرصه على أن يجنى المصريون ثواب التبرع لمليارديرات الدولة من قوت يومهم ونطالبه أن ينضم هو أيضا لقافلة المتبرعين ويأتنس بما فعله عثمان بن عفان فيتبرع بكامل ثروته للدولة والشعب حتى يصبح زاهدا مثواه الجنة

****

بس النت واضح انه مجننهم جدا

ملحوظة : الرسول ورموز الاسلام هم حسن البنا وابن عبد الوهاب واللحية والنقاب والقنوات السلفية والاحزاب الاخوانية والسلفية وحسان والحوينى وحسين يعقوب والحدود وقطع اليد والرجل والرقبة وبرلمان الله الحالى يستسقى به المطر وقراراته الالهية الصادرة من شارع مجلس الشعب سابقا مجلس الله حاليا الخ
رموز الإسلام هم جميع الناس ماعدا الشياطين الملتحية الاخوانوسلفية

حكم بالسجن على عادل إمام لأنه سب الإرهاب والإرهابيين فى أفلامه.. أما التهمة التى نسبت إليه فى المحكمة فهى سب الإسلام.
هل يريد مجلس الإخوان الموقر أن يقول أن الإسلام هو الإرهاب؟

نواب يطالبون بتطبيق حد الردة على من يسب الرسول .. وتشكيل لجنة من الأزهر لتحديد المواقع المسيئة لرموز الاسلام

طالب نواب بلجنة الشئون الدينية بمجلس الشعب ، بتطبيق حد الردة ‘القتل’ على كل من يسب النبى محمد صلى الله عليه وسلم ،وتحديد المواقع الاليكترونية التى تسىء لرموز الإسلام لإيقافها عن طريق قراصنة النت.

****

رحيل ثروت عكاشة وزير الثقافة في عهد عبدالناصر
29 فبراير 2012
حجم النص:

غيب الموت عصر امس ثروت عكاشة وزير الثقافة في عهد الرئيس الراحل جمال عبد الناصر واحد اهم من كتب عن الفنون الاوروبية باللغة العربية عن عمر يناهز 91 عاما، وفق ما اعلنت عائلته وسيتم تشييعه غدا الاربعاء.

الدكتور ثروت عكاشة هو أحد المثقفين المصريين النادرين بتكوينه الفكري والإنساني، فهو الكاتب المبدع الموسوعي الثقافة والفكر، والعالم المتذوق للفنون جميعها، والمؤرخ والناقد لها.

آمن بالتغيير والتجديد، وسعى إليهما بنظرة مستقبلية متفائلة. عاملاً على إرساء الدعائم الأساسية لنهضة مصر الحديثة، كان رجل الثورة المستنير وصاحب المشروع الحداثي.

تشهد له بذلك إنجازاته الكبيرة التي لا تزال شامخة إلى اليوم، فهو صاحب المبادرة والفضل في إنشاء معاهد السينما والمسرح والباليه وتشييد دار الكتب والوثائق القومية وقصور الثقافة.

وهو صاحب المآثر الخالدة في الذاكرة الإنسانية المتجسدة في مشروعه لإنقاذ آثار النوبة ومعبدي سمبل وفيلة.

وهو إلى ذلك المفكر والفنان الذي لم تشغله المهام والأنشطة الرسمية الكثيرة عن الإبداع في مجالات الأدب والفلسفة والفنون.

إنه، كما يراه الكثيرون، الشخصية الثقافية الأولى في مصر، كان اسمه يتردد صداه على امتداد الوطن العربي الكبير، وفي عواصم الثقافة في أوروبا، وفي أروقة اليونيسكو وقاعاتها الواسعة.

يتحدث عارفوه عن تواضعه الذي لا نجده إلا عند الرجل الكبير في خلقه العالي في منزلته وعلمه، وعن شعوره العميق بالمسؤولية وحرصه على حمل الأمانة وتأديتها على أفضل وجه.

السيرة الذاتية للدكتور ثروت عكاشة :

ولد في القاهرة عام 1921.

المؤهلات العلمية:
- تخرج في الكلية الحربية (1939)، وفي كلية أركان الحرب (1948).
- دكتوراه في الآداب من جامعة السوربون في فرنسا (1951).
- دبلوم الصحافة من كلية الآداب، جامعة القاهرة (1960).

أهم الوظائف التي تقلدها:

- ملحق عسكري في السفارة المصرية في بون ثم باريس ومدريد (1953 – 1956).
- سفير مصر في روما (1957 – 1958).
- وزير الثقافة والإرشاد القومي (1958 – 1963).
- رئيس المجلس الأعلى للفنون والآداب (1963)، (1966 – 1970).
- رئيس إدارة البنك الأهلي المصري (1962 – 1966).
- عضو مجلس الأمة (1964 – 1966).
- نائب رئيس الوزراء ووزير الثقافة (1966 – 1970).
- مساعد رئيس الجمهورية للشؤون الثقافية (1970 – 1972).
- استاذ زائر بالكوليج دي فرانس (1973).

1- نشاطه الإبداعي:
- موسوعة تاريخ الفن: (العين تسمع والأذن ترى).
- الفن المصري: العمارة (1971).
- الفن المصري: النحت والتصوير (1972).
- الفن المصري القديم: الفن السكندري والقبطي (1976).
- الفن العراقي القديم (1974).
- التصوير الإسلامي الديني والعربي (1978).
- التصوير الإسلامي الفارسي والتركي (1983).
- الفن الإغريقي (1981).
- الفن الفارسي القديم (1989).
- فنون عصر النهضة: الرنيسانس والباروك والركوكو (1988).
- الفن الروماني (1991).
- الفن البيزنطي (1992).
- فنون العصور الوسطى (1992).
- التصوير المغولي الإسلامي في الهند (1995).
- الزمن ونشيد النغم: من نشيد أبوللو إلى تورانجاليلا (1980).
- القيم الجمالية في العمارة الإسلامية (1981).
- الإغريق بين الأسطورة والإبداع (1978).
- ميكلانجو (1980).
- فن الواسطي من خلال مقامات الحريري ( 1999).

الترجمة:

ترجم الدكتور ثروت عكاشة كتبا كثيرة نذكر منها:
- أعمال للشاعر أوفيد.
- أعمال لجبران خليل جبران.
- المسرح المصري القديم، لا تيني دريونون (1967).
- مولع بفاجنر، لبرناردشو (1965).
- العودة إلى الإيمان، لهنري نك (1950).
- السيد آدم، لبان فرانك (1948).
- سروال القس، لثورن سميث (1952).
- الحرب الميكانيكية، للجنرال فولر (1942).

مؤلفات ودراسات:

- مولع حذر بفاجنر (1975).
- إنسان العصر يتوج رمسيس (1971).
- إعصار من الشرق أوجنكيزخان (1952).
- مصر في عيون الغرباء (1984).
- مذكراتي في السياسة والثقافة (1988).
- سلسلة محاضرات ألقيت بالكوليج دي فرانس عام 1973.

هذا بالإضافة إلى بعض المؤلفات ومجموعة من الأبحاث بالفرنسية والإنجليزية.

أهم الإنجازات الثقافية والحضارية:

- مشروع إنقاذ آثار النوبة ومعبد أبي سمبل ومعبد فيلة.
- معاهد الباليه والكونسرفتوار والسينما والنقد الفني، ثم ضمت هذه المعاهد في أكاديمية الفنون.
- دار الكتب والوثائق الجديدة.
- قصور الثقافة.
- فريق باليه أوبرا القاهرة.
- عروض الصوت والضوء في الأهرام والقلعة والكرنك ومتحف مراكب الشمس.

الجوائز والأوسمة:

- الجائزة الأولى في مسابقة القوات المسلحة (1950).
- وسام الفنون والآداب الفرنسي (1968).
- وسام لوجيون دونير (جوقة الشرق) الفرنسي بدرجة كاموندور (1968).
- الميدالية الفضية لليونيسكو تتويجا لإنقاذ معبد أبي سمبل وآثار النوبة (1968).
- الميدالية الذهبية لليونيسكو لجهوده من أجل إنقاذ معابد فيلة وآثار النوبة (1968).
- جائزة الدولة التقديرية في الفنون من المجلس الاعلى للثقافة (1987).
- دكتوراه فخرية في العلوم الإنسانية من الجامعة الأمريكية في القاهرة (1995).
- جائزة مبارك في الفنون من المجلس الأعلى للثقافة (2002).
- جائزة العويس للإنجاز الثقافي والعلمي (2005).

نشاطه العسكري

نشأ ثروت عكاشة في بيئة عسكرية، فقد كان والده ضابطا في الجيش، ثم مديرا لسلاح الحدود حتى تقاعده برتبة لواء، كما كان جده لوالدته أيضا ضابطا في الجيش وتقاعد برتبة أميرالاي.

تخرج في الكلية الحربية في 5 أبريل، والتحق عام 1945 بالدورة التاسعة في كلية أركان الحرب حيث توثقت صلاته بزميليه في الكلية جمال عبدالناصر وعبدالحكيم عامر، ونمت بينهم صداقة حميمة.

شغل بعد تخرجه منصب ضابط المخابرات في القيادة العامة للقوات ا لمصرية في فلسطين، ثم عين في إدارة التدريب الحربي في رئاسة الأركان، وكان مسؤولا عن كل ما يخص تدريب سلاح الفرسان (المدرعات) في ذلك الوقت.

انضم في عام 1948 إلى جماعة ( الضباط الأحرار) وأسهم بدور مهم وتاريخي في ثورة 1952، فقد كان لسلاح الفرسان الدور الأساسي في نجاح الثورة.

وبعد أسابيع من نجاح حركة الضباط الأحرار، عرض عليه عبدالناصر أن ينضم عضوا إلى مجلس قيادة الثورة ممثلا لسلاح الفرسان، لكنه اعتذر لأسباب منها إيثاره لحسين الشافعي لعضوية مجلس قيادة الثورة، فهو يرى أن الشافعي أقدم منه رتبة وكان ممن شاركوا في الثورة مشاركة جادة وفعالة.

تولى في هذه الفترة، بالإضافة إلى مسؤولياته في سلاح الفرسان، وبعد إصدار من عبدالناصر، المجلة التي بدأت تصدرها القوات المسلحة باسمها وهي مجلة >التحرير< التي أراد لها أن تلتزم بالنهج الوطني المستقل، فلا تكون منبرا لليمين أو لليسار.

ونتيجة لخلافات داخل السلطة الجديدة، على السلطة من جهة، على توجه مجلة التحرير من جهة أخرى، صدر أمر بنقله إلى خارج مصر وعين ثروت عكاشة ملحقا عسكريا في سويسرا ثم في فرنسا من بعد، وخلال هذه السنوات التي قضاها ملحقا عسكريا (1953 – 1958) أثبت العقيد أركان حرب ثروت عكاشة إيمانه الراسخ بأهداف الثورة، وأن مجال العمل في خدمة هذه الأهداف أوسع من أن يحدد بمكان بعينه أو وظيفة بذاتها، فأدى واجبه بكفاءة عالية، وتمكن من توظيف علاقاته المتشعبة لتحقيق هذه الأهداف، وتنفيذ المهام التي أوكلت إليه بذكاء واقتدار. ولقد كان حصوله على خطة العدوان الثلاثي ضد مصر بجميع تفاصيلها ختاما رائعا للمرحلة العسكرية في حياته التي كرس كل وقته وجهده خلالها لخدمة وطنه.

لقد أدى الأمانة بكل شجاعة وإخلاص وتفان، وخدم بلاده وثورته بكل وفاء.

عكاشة وزير الثقافة

تكاد الآراء في مصر، كما في العالم العربي، تجمع على أن من بين القرارات المهمة التي اتخذها عبدالناصر أثناء حكمه، والتي مازالت مصر تجني ثمارها الطيبة حتى الآن، اختياره ثروت عكاشة وزيرا للثقافة.

كان ثروت عكاشة أول وزير للثقافة في مصر، تولى هذه المسؤولية لفترتين تعتبران من أهم فترات النهضة الثقافية، الفترة الأولى في عام 1958 إلى عام 1962، والثانية في عام 1966 حتى عام 1970، وفي أثناء هاتين الفترتين استطاع الوزير عكاشة أن يحدث تغييرا جذريا في المشهد الثقافي في مصر أدى إلى نهضة ثقافية حقيقية سواء على المستوى الفكري أو على مستوى البناء.

لقد كافح الوزير ثروت عكاشة من أجل توفير الشروط الأساسية لأي نهضة ثقافية في البلاد وضمان استمرارها.

لقد عمل أولا على أن تتمتع الثقافة بقدر كبير من الحرية التي من دونها لا تكون نهضة، ولا يكون إبداع.

وعمل ثانيا على نشر الثقافة بين فئات واسعة في الشعب وتحويلها من ثقافة نخبة إلى ثقافة جماهيرية.

وعمل ثالثا على تشييد البنية الأساسية للثقافة

لقد استطاع الأدباء في عهده أن ينشروا روائعهم، وأن يقدم أهل المسرح أعمالهم النقدية الجادة، بعد أن كان لهم خير حام وخير مدافع.

وفي زمن وزارته أقيمت ( قصور الثقافة ) ووصلت قوافلها إلى الريف المصري البعيد، وجرى تنفيذ مشروع دار الكتب الجديدة، وفي زمن الخير هذا بدأت نهضة واسعة في المسرح جمعت بين المسرح المصري والعربي والعالمي، فضلا عن مسرح العرائس.

وأنشئت فرقة الفنون الشعبية، السيرك القومي، والمعهد العالي للسينما، وأسست نقابة للمهن التمثيلية والسينمائية.

وفي مجال الآثار، كان مشروع الصوت والضوء في الأهرامات وقلعة صلاح الدين ومعبد الكرنك بالأقصر، والمشروع الضخم لإنقاذ 17 معبدا في النوبة، وغير ذلك الكثير من المشاريع ذات العلاقة بالآثار.

واقتضى التأسيس العلمي للثقافة إنشاء ( أكاديمية الفنون ) لتضم المعهد العالي للموسيقى. والمعهد العالي للفنون المسرحية والمعهد العالي للسينما.

وخلاصة القول إن طموح الوزير عكاشة أن يصل بالنهضة الثقافية إلى أبعد مدى، وألا يكتفي بالإنجازات الآنية والسريعة، أو الإنجازات المحدودة الأهمية والأثر.

موسوعة ( العين تسمع.. والأذن ترى )

يمتاز الدكتور ثروت عكاشة في كتاباته بحس لغوي مرهف، ونظرة عميقة تستبطن وحدة الفنون المرئية والمسموعة، وقد اتخذ من هذه الوحدة عنوانا جامعا لسلسلة من كتبه هو >العين تسمع والأذن ترى< فجاءت هذه السلسلة موسوعة للمعارف الفنية تغوص في تراث الأمم القديمة والحديثة، جامعة في ثناياها المتعة الفنية والفائدة العلمية.

تتعدد موضوعات الموسوعة وتتباعد، ولكنها مع ذلك تبقى نموذجا للتوافق بين التاريخ والفن والعلم، يبحث كل منها في مجال أشبه بالبحر في غناه وامتداده، ويطوف كل منها حول الجمال بصوره المختلفة.

يبدأ ثروت عكاشة موسوعته بالفن المصري القديم، تصويرا ونحتا وعمارة، باعتباره الحلقة الأولى في التاريخ الحضاري للبشرية القديمة.

ويخصص الحلقة الثانية من موسوعته للفن العراقي القديم، فالحضارة البابلية السومرية من أعرق الحضارات القديمة في هذه المنطقة، وهي تشارك الحضارة المصرية في صياغة الفجر الأول للحضارة الإنسانية.

ثم إنه حين ينتقل من العصور القديمة، بعد أن يتحدث عن الفن السكندري والفن القبطي، إلى العصور الإسلامية، لا يقتصر على العربية منها، بل يتناول الإسهامات المهمة للفرس والأتراك.

وكان من الطبيعي لفنان ومؤرخ ذي نظرة إنسانية شاملة، وهو يبحث في جذور الحضارة القديمة ألا ينسى الإغريق، فالمشاركة اليونانية القديمة في الفلسفة والشعر والمسرح كان لها وجهها التشكيلي الشامخ في التصوير والنحت.

ثم يصل بنا إلى عصر النهضة الحافل بالمتغيرات، والمتمثل للحضارات السابقة عليه، ليعود بنا ويخصص للفن الروماني والبيزنطي والتصوير الإسلامي في الهند مجلدات مستقلة مفصلا فيها خصوصياتها الحضارية.

وقبل أن يشرف على نهاية موسوعته المتسامية يقدم لنا دراسة عن >الزمن ونسيج النغم من نشيد أبوللو إلى تورانجاليلا< و>القيم الجمالية في العمارة الإسلامية< و>الإغريق بين الأسطورة والإبداع<. ثم يختتم الموسوعة بدراسة تعبر عن ذائقته الفنية فيكتب عن ميكال أنجلو ويحقق >فن الواسطي من خلال مقامات الحريري< كما يحقق >معراج نامه< الأثر الإسلامي الفريد.

وهكذا يقدم لنا د. ثروت عكاشة موسوعة في العربية متخصصة في تاريخ الفنون توحد بين أجزائها رؤية الفنان الفيلسوف وإيمانه بتلاقي الحضارات وبالحوار فيما بينها.

في مجال الترجمة

للدكتور عكاشة إسهامات كبيرة في مجال الترجمة إلى اللغة العربية، فقد ترجم أكثر من تسعة عشر عملا في موضوعات فنية وأدبية وتاريخية متنوعة لعل أهمها ترجمته لأعمال جبران خليل جبران التي عرف بها عند القراء في الغرب وهي: النبي، حديقة النبي، يسوع ابن الإنسان، رمل وزبد، وأرباب الأرض.

وأن يتصدى إنسان لكاتب مثل جبران، متميز في فكره ونزعته الروحية وأسلوبه الرومانسي، وينتمي إلى مرحلة كان لها سماتها الخاصة، ويترجم له أهم أعماله، فإنها مهمة شاقة وعبء ثقيل ليس من السهل النهوض به إن لم تتوافر الإرادة القوية، والأدوات المعرفية من تعمق في اللغة وفي أساليب الترجمة وفنونها، والذائقة الفنية العالية.

ولقد نهض الدكتور ثروت عكاشة بهذا العبء على خير وجه، مانحا قلمه المرونة اللازمة ليدرك بلاغة النص المترجم ويوائم بين لغته واللغة العربية، من دون أن يعبث بأسلوب النص القديم وروح العصر الذي ينتمي إليه، فوازن بين المرونة والأمانة، وقدم لنا هذا التراث الجميل الذي سبق أن قدمه بأسلوب مختلف أدباء كبار مثل الشاعر والمفكر ميخانيل نعيمة.

وتمتاز ترجمة الدكتور ثروت، مع التصرف اليسير الذي قام به برقة التعبير، وشعرية الأسلوب، وحسن اختيار المفردات لتماثل طبيعة النص الإنجليزي عند جبران، مما يبعد عن القارئ الإحساس بأنه أمام نص مترجم أو منقول من لغة إلى لغة.

Posted in Uncategorized

صور كاريكاتيرية ومتنوعة 27

ههههههههههههههههههه ده صحيح. من سنين وانا باقول عنه ابو شلل رعاش. ده تنطبق عليه الاية الذى يتخبطه الشيطان من المس او تنطبق عليه مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء. انه الافعى ابن الافعى فيصل

Magda Ghabrial
Mohamed Ragab Eltorky

مثلما طلب من بائعة الفجل فإننا نحرص على اننا لا نريد أن يفقد الشيخ حسان فرصة التبرع للمعونة المصريةبثروته كاملة ظنا منا أنه قد نسيها عندما طلب للمصريين التبرع دون أن يبادر هو إلى ذلك
أيضا من حقنا أن نسأل: من أين أتيت بهذه الأموال أيها الزاهد
نبدأ من البداية:
… محمد حسان من مواليد 8 ابريل 1962
- محمد حسان خرج من عائلة متواضعة مالياً.. وأثناء دراسته الجامعية كان من سكان المدينة الجامعية رقيقي الحال – بدأ يطرق أبواب الثروة عندما عمل في السعودية مدرساً في الجامعة بتوصية من الشيخ صالح العثيمين..
و تقدر ثروته الان ب 2 مليار دولار

بعض أملاكه:
- فيللاته تنتشر في أكتوبر وجمصة والعاشر من رمضان وكفر البدماص وميت بدر في المنصورة واشتري فيللا حليمو في مدينة الشروق
-العائلة لديها أسطول سيارات خصص لنفسه اثنتين منها الأولي فولكس واجن باسات ألمانية الصنع والثانية أكبر وأحدث نوع من التويوتا
مالك قناة الرحمة وتحصد القناة شهريا حوالي مليون و800 ألف جنيه من إعلانات التلي شوب، وهي إعلانات عن بطاطين وحلل وأطباق وأطقم سراير، هذا غير المحمول الإسلامي علي خط الإعلانات تأتي مليون جنيه تدخل القناة شهريا من الاتصالات المدفوعة مقدما من المشاهدين الذين يتسابقون علي برامج الفتاوي وخاصة التي يكون مقدمها الشيخ حسان، الرسائل القصيرة التي تحتفي بها القناة دخلها حوالي 900 ألف جنيه شهريا، ومن المعروف فأثناء أزمة الرسوم المسئية للرسول، وكان أيامها في قناة الناس، أطلق صرخته المدوية أن انصر رسولك ولو برسالة، دون أن يعلم المشاهد أن ثمن هذه الرسالة لن يذهب إلي الرسول، ولكن سيتفرق ثمنها بين شركة الاتصالات والقناة وجيب الشيخ حسان شخصيا.

من بين ما يمتكله الشيخ محمد حسان كذلك عددا من القصور والفيللات، فلديه طبقا لدراسة هاني الديباني مجمع سكني في مدينة 6 أكتوبر عبارة عن خمس عمارات علي ألف متر، وتصل القيمة الأولية لهذا المجمع 15 مليون جنيه، وهي المجمع الذي شهد آخر أزمة تعرضت لها عائلة الشيخ محمد حسان، عندما ادعت امرأة من الشرقية أن أحمد نجل حسان الأكبر تزوجها عرفيا، ثم لا يريد أن يعترف بالزواج، وهو ما أكدته وأثبتته في محاضر رسمية، فقد تهجمت علي عمارات 6 أكتوبر، التي تعتبر الآن المقر والمستقر الرسمي لعائلة الشيخ وعائلته كلها. يمتلك الشيخ كذلك فيللا في مدينة العاشر من رمضان، وفيللا في مدينة الشروق، يقال إنها كانت مملوكة لحليمو وهو من أشهر مشجعي النادي الأهلي، وهناك كذلك فيللا بجمصة يصيف فيها الشيخ وعائلته، فهو لا يصيف في الساحل الشمالي، ولا يفضل أن يصيف في الخارج، لأنه بالأساس ليس لديه وقت لذلك، هناك كذلك فيللا يمتلكها الشيخ في كفر البدماص بمدينة المنصورة أمام كلية الدراسات الإسلامية، وفيللا أخري في ميت بدر بالمنصورة أيضا، هذا غير بيت الشيخ الكبير في دموه مسقط رأسه، وهي القرية التي لم ينسها حسان بل ما زال يتردد عليها تقريبا أسبوعيا، وإلي جوار هذه العقارات يملك محمد حسان حوالي 200 فدان في أماكن متفرقة، منها 50 فداناً علي طريق مصر إسكندرية الصحراوي.

في النهاية نحن نترك للشيخ حسان حرصه على أن يجنى المصريون ثواب التبرع لمليارديرات الدولة من قوت يومهم ونطالبه أن ينضم هو أيضا لقافلة المتبرعين ويأتنس بما فعله عثمان بن عفان فيتبرع بكامل ثروته للدولة والشعب حتى يصبح زاهدا مثواه الجنة

Posted in Uncategorized

صور كاريكاتيرية ومتنوعة 26

Posted in Uncategorized

مقالات قيمة من الحوار المتمدن وغيره 42 + ملاحظات وخواطر 36

الى مؤيدى حجب المواقع الاباحية : بيعوا كمبيوتراتكم وريحونا من عقدكم

توافقى = اخوانى = سلفى ولكن لا تعلمون

قريبا هيلغوا اسم مصر من المصحف ويحطوا بداله السعودية

ويلغوه ليه ده الحجة لتحويل مصر لدولة دينية اسلامجية

Samah Idriss
وصلني هذا على بريدي ولعلكم قرأتموه، وهو بقلم “امرأة مسلمة”: أنا لا أؤمن بكل ما ذُكر في الكتب الدينية حتى ولو كان صحيحاً. فما يناسب المرأة في العصور الغابرة لايناسب المرأة في هذا العصر. وأنا اقولها بملء فمي: أنا لست ناقصة عقلاً، كما ذُكر في الحديث. ولستُ عورة، كما ذُكر في حديث آخر. ولستُ نجسة كالكلب الأسود، ولا حتى ا…لأبيض. ولا ارضى أن يقال إنّ ديتي في حال قتلي نصفُ دية الرجل؛ فأنا لست اقل اهمية من الرجل. ولست نجسة كي انقض وضوء الرجل بمجرد الملامسة. ولست بلا إحساس لأبقى أربعة أشهر وعشرة أيام في المنزل حداداً على رجل قد يكون أذاقني الأمرّيْن في حياته. ولن أرضى أن أُحبس في المنزل حتى لا يُفتن بي رجل ما. ولن أرضى أن اغطي وجهي وكأنني أخجل منه. ولستُ ضلعاً اعوج، ولا قارورة. ولا أرضى أن يتمّ قرني بالدابّة. ولماذا أصوم وأصلّي وأحجّ وأعمل العبادات، وحينما أموت وزوجي غير راضٍ عني ادخل النار؟ ولماذا تقوم الملائكة بلعني حينما أرفض طلبَ زوجي في الفراش، وحينما اقوم أنا بطلبه ويرفض فلا عليه شيء ولن تغضب عليه الملائكة؟ ولماذا حينما يتوفى والدي شفاه الله أُعطَى نصفُ ما يعطى أخي من الورثة بالرغم من انه عاش حياته منذ تخرّجه من الثانوي لنفسه وتزوج امريكية وعاش في ديارها ولا يسأل عن والده إلا نادراً، وأنا من قمتُ بخدمة والدي اثناء مرضه وكنتُ اسهر الليالي بجانبه وصرفتُ عليه وعلى علاجه من مالي واجّلتُ زواجي وعطّلتُ الكثير من امور حياتي، ومع هذا فأنا بحاجة إلى المال وأخي غني جداً؟ ولن ارضى أن اكون مجرد جارية ضمن اربع جوارٍ، يأتيني الرجل 6 مرات في الشهر وكأنه متفضّل علي بهذه المرات الست. ولن ارضى أن يضربني زوجي حتى ولو بمسواك بحجة انني امرأة ومن حق الرجل أن يؤدب امرأته. ولن اقبل أن يرفض زوجي مساعدتي مالياً لعلاجي حينما امرض بحجة أنه ليس من واجبه شرعاً علاجي أو شراء كفني بعد مماتي. ولا ارضى أن يكذب علي زوجي لأن الكذب على الزوجة يجوز شرعاً، ويؤسفني أن احمل وألد وأربّي، وفي الأخير يُنسب الطفل لوالده بدون ذكر لمن تعبت عليه. ويقتلني حينما اعلم أن الطفل الذكر يخيّر عند سن السابعة بين والدته ووالده في حال طلاقهما ولكن البنت تعطى لوالدها حتى ولو كانت ملتصقة وتبكي في حجر والدتها. يؤسفني أن المرأة ليس لها الحق في تقرير مصيرها: فيستطيع الزوج طلاقها متى شاء، واعادتها متى شاء وكأنها نعجة يقودها كما يشاء ويبيعها متى شاء. ويؤسفني أن الزوجه حينما تريد الطلاق يقال لها ردي له مهره حتى لو كان قد مر على زواجها ستون سنة، ويسؤني أن المرأة تعطى مهراً عند الزواج وكأنها بضاعة تُشترى بمقابل. لا ارضى أن اوصف بأنني كفاره للعشير وناكرة للمعروف، مع أن هذه الصفه موجوده في الرجال اكثر من النساء. ولا ارضى أن يعتبرني احدهم ابتلاء ابتلى بي الله والدي الذي سيدخل الجنّة إن صبر على بلواه ـــ أنا وأخواتي البنات. ولماذا اطرد من رحمة الله بمجرد انني نتفتُ إحدى شعرات حاجبي أو لبستُ الباروكة؟ ولماذا لا تدخل الملائكة المنزل وأنا كاشفةٌ لشعري؟ ولماذا حينما يغيب عني زوجي ولا اعرف عنه شيئاً يجب أن انتظره 4 سنوات قبل أن يطلقني القاضي؟ ولماذا مع كل هذا الاحتقار للمرأة والإنتقاص من آدميتها وتفضيل الرجل عليها واعتباره اكفأ واعقل واعلى منها بدرجة، وهو الوصي عليها والمسؤول عنها، إلا انها حين تخطىء فهي تأخذ نفس عقوبة الرجل، ومع هذا هن اكثر اهل النار؟ اعرف أن الكثيرات من النساء لايرضين بذلك، ولكنهن لا يُظهرن عدم رضاهنّ ويخبّئنه في انفسهن. وقد يحاولن تغيير تفكيرهن حينما يبدأن في التفكير بهذا الوضع لأنهن يخفن من هذا التفكير حتى لايشوه الإسلام في نظرهن وحتى لاينجرفن نحو عدم الإيمان بهذه الموروثات الدينية. أنا بصراحة ارحم هؤلاء الفتيات المستسلمات، ولكن حينما افكر بانهن رضين بوضعهن اقول “بكيفهم” ولكن أنا انسان ولي كرامة ولي عقل ولا أرى أن زوجي مثلاً افضلُ أو اعقلُ مني أو قادر على فعل شيء أنا لا استطيع فعله، فلماذا ارضى أن اكون اقل منه حتى ولو بدرجة؟ رأينا وضع البلدان التي لايحكمها سوى رجال، وهي اسوأ البلدان اوضاعاً على الإطلاق، بعكس الدول المتقدمة التي تشارك المرأة الرجل فيها في اتخاذ القرارات السياسية وحكم البلد . كلام مستهلك حفظناه من كثرة ترديده غير المنطقي، ولا يقنع سوى من لايريدون تشغيل عقولهم. وإذا كان الرجل يدفع للمرأة المهر ويوفر لها السكن والمأكل، فهو ايضاً يدفع المال لشراء النعجة ويوفر لها المأكل والسكن. اعرف انكم انتم الرجال اصلاً غير مقتنعين بتبريراتكم. وتعرفون يقيناً أن المرأة مهانة في الأسلام كبقية الأديان السماوية. ولكنكم تكابرون لسبب أو لآخر. والدليل اني كلما تحدثتُ مع احد الرجال عن هذا الموضوع يتحدث كثيراً ثم يصل إلى مرحله ويقول “خلاص قفلي الموضوع”. ولكنه يبقى مطرقاً رأسه فتره يفكر في الموضوع.

تعليق مهم على موضوع حجب المواقع الاباحية :

وبنفس المنطق لماذا لا يتم غلق القنوات السلفية التى تسب الأديان والمذاهب والشخصيات العامة ولا على راسها ريشة؟
قنوات كالناس والرحمة ووصال وصفا تزدرى المذهب الاسلامى الشيعى والصوفى والديانة المسيحية والايديولوجيات السياسية العلمانية والليبرالية وتتعرض بالسب والقذف لشخصيات عامة متعددة .. اليست هذه القنوات السلفية ايضا تهدد السلم الاجتماعى والوحدة الوطنية وتنشر صورة سيئة للاسلام . بالاضافة للإخلال بالعقائد الدينية الراسخة والقيم والآداب العامة .. ويكفى تهجم المدعو الزغبى باللفظ على متصل اتصل به على قناة صفا وغير ذلك كثيررررررررررررررر

Ahmed Samer
مشاركة مني في مجهودات الزملاء للرد على النواب ولاد دين الكلب الي عاوزين يلغوا المواقع الاباحية بقترح اننا نجيب السيديهات ال4 جيجا وننسخ عليها افلام سكس هارد كور من الشمخ الجواني وتتوزع على طلبة المدارس بسعر التكلفة وربما مجانا ايمانا مننا ان الكبت الجنسي يعطل طاقة وابداع الشباب وابقى خلي النقاب والحجاب والشريعة تنفعك يلى شلة الكفار هتدلعك ملحوظة : افلامنا السكس بما لا تخالف شرع الله هنجيب صورة عقد جواز البطل والبطلة باذن الله :)

Ahmed Samer
مش هزار وجد الجد ياريت اصدقائي المسيحين المتزوجين يخلفوا كتير على قد ما يقدروا مع التنسيق بين قدرتهم على توفير ظروف معيشية وانسانية لأبنائهم وعدد الأطفال ياريت اصدقائي المسيحيين يشجعوا ابنائهم ومعارفهم على دخول الكليات العسكرية مهما كان مجموعهم في الثانوية العامة عالي ويعدوهم بدنيا ونفسيا لدة ياريييت الي يعرف او ت…عرف بنت محجبة متردده يقنعها بترك الخرقة الي اسمها الحجاب ويساندها ويقف جمبها ويشجعها ويدعمها معنويا بكل جوارحة صدقوني كل خطوة بنخطوها وكل فكرة بتراودنا وكل نفس بناخده لازم نعمل حساب بلدنا البلد محتاجانا ومحدش يستقل باي تصرف او اي فكرة او اي خطوة كل دي تراكمات تقدر على مر الوقت توصلنا لحاجة محدش ييأس ابدا او يحبط مهما كانت الصورة قاتمة او الاحداث مظلمة او الواقع مؤلم وفعلا احنا داخلين على كارثة هي معركة النفس الطويل ومن كان يملك الارادة والنفس الطويلة والعزيمة لحسمها …هو من سينتصر لا قدسية فوق قدسية مصر …. هي قبلتنا وقدس الاقداس كلمة اخيرة الي يقدر يرجع من مهاجرين الخارج يرجع دلوقتي …. البلد محتاجة لكم

Ahmed Samer
في الوقت الي الأحتباس الحراري هو الشغل الشاغل للبشرية والعالم اجمع مازال المجتمع المصري يضع الأحتباس المنوي على قائمة اولوياتة

Ahmed Samer
لو الداخلية دي فيها رجالة الضباط تعمل شعرها ديل حصان وكيرلي وسبايكي كمان وتعمل سوالف عريضة زي بتاعة البيتلز لو الوزارة مفصلتش ولاد دين الكلب الي مربيين دقونهم النتنة ولما نشوف معيار الحرية الشخصية هنا باستيك ولا ثابت !

Hesham Bayomi
قانون ” حرية اختيار الديانة ” لم يصدره حتى الآن برلمان (الثورة ) بسبب : 1 _ مخالفته للشريعة الاسلامية . 2 _ لمخالفته للسياسة المرسومة من قيل الولايات المتحدة الامريكية لادارة مصر مابعد ( الربيع العربى ) . 3 _ لعدم ورود اوامر بذلك من المجلس العسكرى . 4 _ لعدم تقدم أى عضو من برلمان ( الثورة) بمشروع القانون حتى الآن . 5 _ لأسباب أخرى . من فضلك اختر الاجابة الصحيحة وفى حال اختيار ( أسباب أخرى ) يرجى ذكر هذه الأسباب !

حوار مع واحدة موافقة على حجب المواقع الاباحية :

اللى بيلوم على التوقيت اسوا من اللى بيدعم حجب الانترنت حجب اى موقع على الانترنت انا باعتبره حجب للانترنت كلها وتدخل مقيت شمولى ظلامى فى الانترنت اللى اول مبادئها الحرية .. اللى بيلوم على التوقيت زى اللى بيقول نقطع الايدين بس مش دلوقت بعد سنة مثلا .. اللى رافض الحجب ورافض الحدود يقولها صراحة وبجرأة زى ما باعمل مش يقول لى التوقيت .. ما دام بيتكلم عن التوقيت يبقى موافق على فكرة الحجب والحدود

زى مانتى عايزة تحجبى المواقع الاباحية .. مين بقى يحجب لنا حسان وابو الفتوح وابو اسماعيل وقنواتهم السلفية وتصريحاتهم الدينية العنصرية .. انا مسلمة ومش عايزة اسمعها … هتقولى لى ما تسمعيهاش .. هاقولك : يبقى المواقع الاباحية بتروحى لها ليه ما… تشوفهاش .. مش مكسوفة وانتى عايزة مصر تتصنف باللون الاسود من اعداء الانترنت زى السعودية وايران والخليج والدول الشمولية .. امال كنتم بتنادوا ليه بالحرية .. ما تقولى ليش الحرية لها حدود . انتم مش عايزين تشوفوا مواقع اباحية ما تشوفوهاش هو حد ضربكم على ايدكم .. اقولك بيعوا الكمبيوترات وعيشوا مع الرقابة التفزيونية .. الرقابة على الانترنت مرفوضة تماما

انتى عايزة تحجبيها اقولك ليه .. عشان سوق البنات فى مصر والجواز فى مصر راكد وعشان الممثلات الاجنبيات اللى بيشوفهم ما بيبصش للصنف المحلى .. جبتهالك على بلاطة اهو …………. ما دام عايزة تحجبى وتمنعى احجبى لى السلفيين والاخوان لانهم بيشتموا الشيعة والصوفية والعلمانية والمسيحية وبيحرضوا على الكراهية والاجرام

ليبراليو كوستا بتوع حمزاوى بس هو اللى بيطالبوا بحرية منقوصة .. والاباحية نسبية الصورة اللى انتى حاطاها كتير من شعبنا هيشوفها اباحية .. والاغانى ممكن تصنفوها اباحية .. وافلام يسرا والهام شاهين وايناس الدغيدى ممكن تصنفوها اباحية .. انا عارفة …انكم لازم تدوقوا نار الشريعة عشان تندموا لكن لات ساعة مندم عموما انا قلت اللى عندى

وبعدين يقولك ليبراليين .. ليبراليين وهم يضاهئون ويوافقون السلفيين فى أفكارهم .. ألا لعنة الله على الليبراليين المتمسلفين والمتأخونين

فكرتنى بكلمة مجحد قباح اللى بيسموه محمد حسان بيقول: الاسلام لا يجبر احدا على الدخول فيه ولكن من اختار الدخول فيه فعليه الاستسلام لشرع الله يعنى لحجب الانترنت وقطع الرجلين والايدين والرقاب والجلد والصلب والتكفير والخ من قئ الاخوان والسلفيين …… والرد عليه بسيط : حد مننا يا جماعة اختار يكون مسلم . احنا اتولدنا وارثين اديان اهلنا ولا اختارنا اسماءنا ولا اهلنا ولا دينا .. وكذلك المسيحى واليهودى والجميع .. محدش اختار دينه الا المسلمين الاوائل او المسيحيين الاوائل الخ او اللى اعتنقوا دين غير دينهم الاصلى بعدما كبروا واصبحوا شباب او كهول .. وبالتالى يا قباح شرطك ساقط وباطل لاننا ما اخترناش نكون مسلمين .. وبالتالى فلن نستسلم لشرع الاخوان والسلفيين

التوانسة اغرب من المصريين

التوانسة انتخبوا الغنوشى الاخوانى .. وبيشتموا فى وجدى غنيم الاخوانى برضه .. ارحمنى يا رب .. طب ما دام الاخوان مش عاجبينكم انتخبتوهم ليه

طب ما دام التوانسة حلوين اوى وعلمانيين خالص انتخبوا ليه الغنوشى الاخوانى.. الظاهر ان فيه شعبين فى تونس شعب انتخب الاخوان وشعب تانى بيعترض دلوقتى ..

اسلامجيين تونس دول بيتلونوا بس. حسب البيئة . تونس زى تركيا فلازم من الخباثة والسياسة. اما مصر فمش محتاجة خباثة وسياسة وتلون لانها جاهزة ومحجبة ومنقبة ومتمسلفة ومتأخونة اصلا

انا بيتهيأ لى فهمت السبب . التوانسة اخذتهم النعرة الوطنية. ازاى اجنبى ييجى يعدل عليهم. خصوصا ان الختان عندنا وفى السودان. معندهمش الكلام ده

بيقولك اسلاميين تونس متفتحين. يعنى مش هيطبقوا الشريعة ولا لهم حسن البنا تانى ولا لهم ابن تيمية تانى ولا لهم ابن عبد الوهاب تانى. هى المشكلة السبح والبخور. المشكلة فى الشريعة يا اخ. المشكلة فى الرقابة على الانترنت وعلى الحريات وملابس النساء. يا ريتهم بتوع سبح وبخور

دول المغرب العربى حاجة والاسلامجيين حاجة تانية .. هيجيبوا مصحف جديد يعنى

فوقوا يا جماعة. الاخوان فرعهم الرئيسى فى مصر والغنوشى وعب جليل ليبيا واخوان سوريا والاردن الخ فروع وراس الاخطبوط هنا. كلهم زى بعض. يا جماعة فوقوا.

يعنى مش هيطبقوا قطع الايدين يا رنا والرجلين والصلب والجلد والرجم مثلا. مش هيحجبوا الانترنت مثلا. مش هيحجبوا الستات مثلا. المعين واحد والمصدر واحد وحسن البنا واحد وابن عبد الوهاب واحد. انتو زى اللى بيقول الراسمالى ممكن يبقى اشتراكى. انتو بقى بتقولوا ان الاسلامى ممكن يبقى علمانى

اسألوا الغنوشى عن الحدود وشوفوا رأيه. وان ما طبقهاش هو سلفيو تونس هيطبقوها. انتو ما شفتوش عملوا فى قناة نسمة ايه ولا ايه. ما شفتوش الغنوشى وهو زائر لقطر وبايس لايد القرضاوى الاخوانى الاكبر المندوب السامى القطرى

الاخوانى والسلفى ما غلطوش . قطع اليد اية قرانية وكذلك حد الحرابة وحد الزنا الى اخره. وهو ده اللى عامل المشكلة. احنا قبل 2011 ما كناش مركزين اوى وما كناش عارفين بالمشكلة دى الازدرواجية. القانون الوضعى ومش هيعتقوه . انت ما قريتش نواياهم قريبا لتطبيق الحدود فى مصر ولا ايه. افكارهم الارهابية هى هى لانها مرتبطة بايات وبالدين ولذلك لن تزول. الا بمارتن لوثر مسلم واتاتورك مصرى. يكون جرئ فى تعطيل مفعول الحدود . بحيث يبطل مفعول الالغام

الله يرحمه بورقيبة. يا عم احمد بورقيبة خلاص هو واتاتورك. الزمن زمن الغنوشى واردوغان. والله اردوغان والغنوشى لا يختلف فى افكاره عن حسن البنا وسيد قطب وابن عبد الوهاب بس بيكدبوا ويمثلوا ويتمسكنوا لغاية ما يتمكنوا. السياسة فن الكذب واللوع والتقية

مش الشرطى اطلق لحيته ومعاه 300 وزادوا وبقوا بالمئات وبيتحدوا الداخلية. انتو مش متابعين القصة ولا ايه. ما دام وصلوا للبرلمان هيكتبوا الدستور ويشكلوا الحكومة وياكلوا الرئاسة. ومحدش يقولى ابو الفتوح معتدل. انتم عايزين علمانية ولا عايزين اخوانى عامل انه مش اخوانى

الاديان ما تروحش. والنصب باسم الدين بالتالى عمره ما يروح

فيه حدود مستحدثة مش بس دول. اضافة للشرطة الدينية. وفيه حد الردة لارهاب اى رافض لتطبيق الشريعة جاهز وموجود. ولاتهام اى ناقد لااخوان والسلفيين بانه مزدرى للاسلام

ابسط حاجة ما تعملوش دعاية لصقر منهم ولا لحمامة. لان كلهم صقور. نفس اساليب الصهيونية هى اساليب الاخوانية والسلفية لتشابه الدينين ونفس العنف والامبريالية والسعى للسيطرة على العالم وحتى فكرة ان ابو الفتوح وسطى حمامة معتدل انما حسان صقر. كلهم صقور. او بالاصح كلهم افاع وعقارب. ولكن بعضهم يستعمل التقية. عايزين تدعموا حد ادعموا حد علمانى فعلا وبشرط الا يكون مبرما صفقات مع الاخوان والسلفيين. وكل مرشحى الرئاسة اما اخوان او سلفيين او منبطحين للاخوان والسلفيين.

يعنى ده مبرر عشان تقولوا كعلمانيين ابو الفتوح معتدل واحنا وراه او تقولوا اردوغان علمانى او الغنوشى علمانى. كلهم زى بعض اعلاهم زى اسفلهم . لان المنبع واحد . والحدود واحدة وابوهم الروحى والمؤسس البنا او ابن عبد الوهاب واحد. ولان الدين مبيتغيرش. ما تقوليش هما مش واخدين من الدين. هما واخدين من الدين اسوا ما فيه وجهه القبيح زى الصهيونية ما عملت فى اليهودية

التوانسة زعلانين عشان الختان طب والحجاب لما يتفرض عليهم. هيرفضوه برضه. اشك. لما تتطبق عليهم حدود الردة والحرابة والزنا والسرقة وحد التعزير المنصوص عليها فى القرآن نفسه .هيرفضوا. اشك. لما تتحجب مواقع معينة على الانترنت هيرفضوا. اشك برضه.

كتير من الناس بيقولوا لى انهم ضد الاخوان والسلفيين. وبيتشنجوا اوى لما ننتقد الحجاب وفكرة انه فريضة. وبيتشنجوا اوى من رفضنا لتطبيق حدود انتهى زمانها للابد. بيقولوا : صالحة لكل زمان ومكان. احنا واقعين فى تناقض كبير سيؤدى لانتشار الالحاد

المطروح زفت ما تختاروهوش. والا تبقى مش علمانى ولا حاجة. علمانى يبقى اثبت على مبداك. انت كعلمانى ضد الاسلام السياسى بفروعه كلها يبقى ما تقوليش اهون الضررين

مش الحدود بس المشكلة. تضييق الحريات وده موضوع مطاط . الشرطة الدينية. حجب الانترنت. اسلمة الدولة. استفزاز وتهجم وتكفير فى الصحف والقنوات ضد العلمانيين وضد المسيحيين وضد الجميع الا الاخوان والسلفيين .. واللى هيرد معروف مصيره.

وتغيير العَلَم ووضع الشهادتين عليه او الغاءه واعادة العلم العثمانى ابو هلال برضه رمز دينى. وتغيير النشيد وتسمية مصر بالجمهورية الاسلامية. وامور كتيرة جدا معروفة فى الكيان السعودى وايران وافغانستان والسودان والصومال

وقردوغان بيجددوا له لتالت مرة ولسه لغاية ما يحبس كل الجيش الاتاتوركى فى السجن

والمهم السعودية نجحت لان دى منبع الماساة واصل الداء. والممول الرئيسى. لو اتمزقت واتحطمت ساعتها هينتهى الاخوان والسلفيين

ما تعملوش زى ما عملتم فى البرلمان وقلتم الاخوان اكثر اعتدالا. اسال اى اخوانى عن الحدود ووجوب تطبيقها. واساله عن الحجاب ولباس المراة. واساله عن موقفه من المواقع الاباحية وعدم حجبها وموقفه من العلمانية. ابو الفتوح نفسه قال التطرف السلفى رد علىالتطرف العلمانى واحنا اللى معتدلين. الاخوان والسلفيين واحد ولذلك متحالفين. وحسن البنا خد اموال ومعونات من السعودية وقرا فى المكتبة السلفية. وشومان قال الاخوان والسلفيين كالمهاجرين والانصار. وانا شايفة انك بشترى منى وخلاص. ابو الفتوح هيطبق الحدود وهيؤسلم الدولة واحلف لك لو عايز ان ان ابو الفتوح من اعتى الارهابيين الاخوان بس هى الاعيب السياسة.

الاخوانى ثعبان خبيث والسلفى عقرب صريح ولذلك ابو اسماعيل عندى افضل بكتير لانه صريح. انما ابو الفتوح خبيث ولئيم.

- زعلانين ان العليمى قال لهم المشير حمار ..

ما هو فعلا حمار .. حمار انه اسس الاحزاب الدينية وسمح بها

حمار انه بيعمل زى الحمار السادات لما التحف بالدين وبالاخوان واتلفع بالافعى الاخوانوسلفية اللى قرصته وراح فى ستين داهية الله يجحمه مطرح ما راح .. حمار لانه ما اتعلمش الدرس من اللى حصل للسادات .. حمار لانه بيدمر مصر زى ما حصل لافغانستان وللسودان

حمار لانه وصل الاخوان والسلفيين للبرلمان .. ومن الواضح انه هيكمل حموريته ويوصلهم للحكومة والرئاسة باذن امريكا راعية الصهيونية والاخوانية والسلفية وكل حركات الاديان الارهابية

مش هوه بس اللى حمار .. ايمن نور وحمدين صباحى والسيد البدوى وابراهيم المعلم .. والوقحين اللى بيدافعوا عن ابو الفشوخ الاخوانى وعن اردوغان الاخوانى والغنوشى الاخوانى .. واللى بيقولك ان الغنوشى “اسلامى علمانى” .. كلهم حمير .. مفيش حاجة اسمها “اسلامى علمانى” يا حمير ، الا ان كان فيه حاجة اسمها “راسمالى اشتراكى” او “تنويرى ظلامى” او “متخلف متحضر” يا حمير ..

بس للاسف الحمير عايزة تنهق براحتها ويتقال عنها بنى ادمين

وعبدة قباح زعلانين ان العليمى فضحه وقال عنه انه بياع فجل .

شن زياد العليمي نائب الكتلة المصرية هجوما حادا علي الشيخ محمد حسان صاحب مبادرة الاستغناء عن المعونة الامريكية قائلا له انت مش شيخ, مش كل واحد ضرب دقن يبقي شيخ و مش دورك يا بياع الفجل تصرف علي الحكومة

يسلم فمك يا عليمى

ما هو قباح فعلا بياع فجل مش شيخ .. ده بياع الفجل احسن منه على الاقل بيبيع شئ نافع مش ارهاب وظلامية

الصوفيون الذين ندافع عنهم يهاجمون العلمانية .. ويتعاطفون مع مضطهديهم ومكفريهم الاخوان والسلفيين ويدافعون عن برلمانهم .. فلعله من الافضل ترك السلفيين والاخوان ياكلونهم .. وعلينا الا ندافع عنهم

أما الدكتور “عبد المنعم أبو الفتوح” .. قال “لا إصحوا .. أنا عمال أجمل فى ملف الإخوان ، وأبعد عنهم الحاسدين ، وإشتريت عدد من المباخر التى كلفت فيها بعض أتباعى بتبخير المجلس كل صباح ومساء .. لكى أبعد عنهم عين الحسود .. وفتحى سرور ، وهما وعودونى بمنصب الرئاسة .. ولذلك أنا قدمت إستقالتى منظر كدة قدام الإعلام .. لأن مولانا فضيلة المرشد العام ، حلف برحمة أبوه ، ما إحنا مرشحين واحد مننا ، ولما قلتله أنا …نازل .. قال الكلمة تنزل المرة دى بس .. وإشترط أن أقوم بتمثيل أنه تم رفدى من الجماعة “كدة وكدة” … وقالوا “وبكرة تعود .. ولو إن الشوق موجود .. وحنينى إليك موجود .. وأهى غلطة” .. وفى الأخر أخد بومبة .. لا وألف لا ..

ادى ابو الفشوخ .. ويا رب انت قادر على كل شئ اسالك تخلى البهائم تفهم

يا رب البهايم العلمانوليبرالية اللى مرشحة ابو الفشوخ تفهم وتتهد بقى

صباح الفل يا جماعة

وكس ام اى واحد او واحدة هينتخبوا ابو الفشوخ رئيسا

والله الموفق

د.محمود الملواني
قديما ود وسواع و يغوث و يعوق و نسرا …..و حديثا محمد حسان و حازم شومان وخالدعبد الله و عبد المنعم الشحات وعبد المنعم ابو الفتوح وحازم ابو اسماعيل وياسر البرهامى وال سعود والعوا وبديع والكتاتنى الخ …. قديما عبدوا في الجاهلية …..و حديثا يعبدوا في الجهل

Ahmed Samer
ربنا وعدنا ب 72 مُزة في الاخرة 2 حور عين و 70 من اهل الارض انا بقى هختار ال 70 بتوع الارض من نساء السلفيين ونساء الاخوان ومش همارس غير مع جوز الكائنات الفضائية وبس ” الحور العين ” وقدام ال 70 منقبة عيني عينك وربنا لاذل دين ابوهم …وتبقى كلبة منهم تمد ايدها على الخيار !

اعدام مبارك او سجنه او براءته لن تغير فى الامر شيئا من ناحية حقيقة ان مصر تحولت لدولة دينية. واعدامه او سجنه لن تسقط البرلمان الدينى ولا الاحزاب الدينية .. ولن تقضى على رافعى الاعلام الملكية الخضراء ولا على من يلعنون ثورة 52 ومن يلعنون تحويل مصر من مملكة محتلة يحكمها البانى الى جمهورية مستقلة يحكمها مصرى .. ولن تقضى على الحدود السادية القروسطية البشعة ولن تقضى على الفكر الاخوانى السلفى ولا على الر…أسمالية .. ولن تعيد الاشتراكية .. فحملة فكر مبارك كثيرون من الشعب نفسه والمتشربون براسماليته وعداوته للناصرية وللاشتراكية كثيرون والمتشربون بمسلسل الملك فاروق وتلميع فاروق كثيرون .. والناقح عليهم إسلامهم لدرجة انتخابهم وتأييدهم للاخوان والسلفيين كثيرون أيضا .. للأسف الكل يتحدث عن مبارك ومصيره تاركين المصيبة الثقيلة التى وقعت مصر فيها .. وإذا تكلموا عنها قالوا إنه اختيار الشعب وعلينا احترامه وأنهم متفاءلون بذلك .. إنهم يقدسون الإخوان والسلفيين وبرلمانهم ولا يقدسون الله

المشكلة ان الكلام دايما على الاقلية المسيحية وانا اكره كلمة اقلية دى لانها لها اهداف للتحقير ولتبرير الاضطهاد زى انهم شرذمة قليلون …. لكن هاقولها مضطرة … الكلام دايما على الاقلية المسيحية لكن هناك اقليات مضطهدة اخرى بل واكثريات زى الشيعة والصوفية والبهائيين والقرآنيين والعلمانيين والليبراليين والاشتراكيين والمرأة وهى نصف المجتمع ايضا مضطهدة .. اضطهادات بالتكفير والتقتيل والتهديد والتحقير والحرمان من الندية والمواطنة الكاملة ومن المناصب السياسية والعسكرية ومن العمل ومن حرية اختيار الملابس وحرية ابداء الراى والمشاركة السياسية ومن الحق فى نيل الاحترام

مش كل مين قال انه علمانى او ليبرالى بقى علمانى وليبرالى

مش كل مين ركب الحصان خيال

مش كل من عمل لايك وبقى عضو فى بيدج الكتلة المصرية وبيدجات ضد الاخوان والسلفيين بقى صديق لنا وبقى بيفكر زينا

فيه ناس عاملين لايكات لبيدجات ضد الاخوان والسلفيين وبيدافعوا عن الشريعة الظلامية .. وبيدافعوا عن حجب المواقع الاباحية .. وبيطالبوا بنفس اللى بيطالب بيه الاخوان والسلفيين
وبيرشحوا ابو الفشوخ الاخوانى للرئاسة وبيدافعوا عنه وعن بلال فضل الاخوانى ونوارة نجم الاخوانية واردوغان الاخوانى والغنوشى الاخوانى وعب جليل الاخوانى

مش قلت لكم مش كل مين ركب الحصان خيال

حين كنت أنتقد شعبى المصرى قبل يناير قال لى المتعصبون : إذا لم تعجبك مصر فتجنسى بجنسية أخرى واتركينا

والآن حين أنتقد أهل دينى المسلمين وتعصبهم وظلاميتهم واخوانيتهم وسلفيتهم يقول لى ذات المتعصبين : إذا لم يعجبك الاسلام فاتركيه والحدى او اعتنقى دينا آخر ..

أرد عليهم وأقول : الحل عندى ليس أن أتجنس بجنسية أخرى ولا أن أعتنق دينا آخر . بل أن تتغيروا أنتم وتنصلح طباعكم كما أشير عليكم .

عندما يستعمل الاخوان والسلفيون كلمة (اتق الله) تحت الكاريكاتير او المقال لتخويف واسكات صاحب المقال

Wahid Wagih
لاتهمني المواقع الاباحية من قريب ولا بعيد فلا وقت لدي لمشاهدتها ولا تقع ضمن دائرة اهتمامي علي الاطلاق .ولن يعوقني حجب اي موقع عن الوصول اليه بوسائل عديدة ان اردت. ولكني احذر مرة اخري من اغلاقها .لانها ستودي الي كوارث جنسية وانفجار جنسي بمجتمع به ملايين العوانس والمراهقين …سيخرج المراهقين والشباب لاصطياد الفتيات في ال…شوارع واشباع رغباتهم المكبوتة باي شكل بعد ما فقدوا مصدر متعتهم علي الانترنت وفقدوا عالما ما كانوا يشبعون به حاجة جنسية وجسدية يمنعهم ضيق الحال الفقر من الزواج بطريقة شرعية في مجتمعنا المصري …هناك قاعدة ذهبية الممنوع مرغوب وبشدة …. سيبحثون عن مصادر اخري للمتعة غير الشاشات … سيتعلمون كيف يكسرون الحاجب وسيبتكرون وسائل لتجاوز المواقع المحجوبة كافة .. سيتعلمون كيف يجدوا المتعة في كسر القانون .وستتولد داخلهم رغبة في تجاوز كل ما هو محظور او ممنوع او يسبب ضرر للمجتمع لانه وجدوا بطريقة مماثلة المتعة التي حرموا منها .. لا تسالوني عن الحرام وعن الحلال …لكن اسالوني عن مجتمع به معاناة ويفتقد الي المصارحة والمكاشفة ولا يرغب بحل مشاكله الحقيقية بل كل خطوة تغوص بهم الي أسفل المستنقع …

ابو جهل اخوانوسلفى اسمه (جديد خالص) رادد فى موقع الاقباط متحدون على فتوى بتحريم الاوبرا.. بان الرسول لو كانت الاوبرا حلال كان بنى لنا اوبرا.. طب يا ابو جهل هو الرسول هيعيشلك ليوم القيامة ولا ايه.. يا ابو جهل الامبيسيللين ولا النفازولين ولا المترونيدازول ولا السيارات ولا الطائرات لو كان حلال اذن كان الرسول صنعه لك.. فعلا ابو جهل. منطقك اعوج .

****

حركات تعليمية تحذر من سيطرة الأحزاب الإسلامية على وزارة التعليم

2/18/2012 4:52:00 PM

القاهرة – محرر مصراوي:
حذر عدد من أعضاء الحركات التعليمية، المنتمية لاتحاد المعلمين المصريين ونقابة المعلمين المستقلة والمركز المصرى للحق فى التعليم، مما سموه ”سعودة التعليم المصرى وطمع حزبى الحرية والعدالة، التابع لجماعة الإخوان المسلمين، والنور السلفى فى حقيبة التعليم”، مشيرين إلى أن التعليم قضية أمن قومى لا يمكن التعامل معه من منظور عقائدى أو خدمى للسياسات الحزبية للجماعات السياسية. وطالبوا جماعة الإخوان المسلمين بمراجعة أدبياتهم وأفكارهم حول التعليم وتنقيتها من النظرة للتعليم من منطلق مذهبى ودينى، وتصحيح ”النظرة الوهابية للتعليم المصرى”، لمنع تدمير التعليم والتعلم.
وأدان المركز المصرى للحق فى التعليم، تصريحات الدكتور جمال العربى، وزير التربية والتعليم، حول نيته الاستعانة بشركات أمن خاصة، لتأمين المدارس وحمايتها من أعمال البلطجة، مشيراً إلى أن ”استمرارية الأحزاب السياسية فى السعى للحصول على حقيبة وزارة التربية والتعليم، سيحول المناهج إلى دينية مجردة تهدد الوحدة الوطنية”.
وقال المركز، فى بيان أمس الأول، إن الاتفاق مع شركة أمن خاصة لتأمين المدارس من شأنه إهدار مال الدولة فى ظل وجود القطاع المركزى للأمن، التابع لوزارة التربية والتعليم، والذى يترأسه لواء فى جهة سيادية وينفق عليه مئات الآلاف من الجنيهات سنويا.

وشدد البيان على أن ”هذه التصريحات تدل على استمرار سياسات القمع، التى كان يتبعها نظام الرئيس السابق حسنى مبارك، التى تنتهك الحقوق الدستورية والقانونية للمواطنين المصريين، كما تصب فى خانة المزيد من التدهور فى منظومة التعليم المصرى المتدهور أصلاً”.
وأضاف أن ”طمع الأحزاب الإسلامية فى حقيبة وزارة التعليم، يزيد الأمر سوءا وسيحول الوزارة إلى ملحق سياسى لحزب أو أحزاب الأغلبية ويتحول إلى مطمع لأحزاب ذات طابع دينى، ما يشكل أكبر الخطر على مستقبل الوحدة الوطنية ويؤدى إلى المزيد من التمييز، على أساس الدين فى المدارس المصرية”.
وقال أيمن البيلى، وكيل نقابة المعلمين المستقلة، إن ”المتحكم فى أفكار التعليم يتحكم فى أفكار المجتمع جميعاً، والتعليم قضية أمن قومى لا يجوز النظر إليه بنظرة حزبية ضيقة أودينية”.
وأضاف أن ”التيارات الإسلامية تريد السيطرة على حقيبة التعليم، لبناء مدارس دينية كما فى تجربة باكستان، التى أدت فى نهاية الأمر إلى صراع مسلح فى المجتمع وبناء أجيال لا تؤمن بالعلم، بقدر ما تؤمن بالدولة الدينية”.
وتابع: ”هناك استهداف للعقل المصرى، عن طريق الدفع به نحو التبعية لفكر شبه الجزيرة العربية وسعودة المناهج كما تم فى سعودة الدين الإسلامى من قبل وهو ما أدى إلى حصول أصحاب هذه الأفكار على أغلبية مطلقة فى البرلمان”.
وانتقد نية وزارة التعليم الاستعانة بشركات أمن خاصة لتأمين المدارس ضد أعمال السرقة، مشددا على أن ”هذه المهمة خاصة بوزارة الداخلية”.

****

مصادر: ”دفعة إخوانية” فى كلية الشرطة قريباً

شارك

محمد المرسي رئيس حزب الحرية والعدالة ومحمد ابراهيم وزير الداخلية

2/17/2012 7:32:00 PM

القاهرة – أثار التقرير الذى نشرته صحيفة، المصرى اليوم، أمس الخميس، حول مطالبة حزب «الحرية والعدالة» بدفعة إخوانية فى كلية الشرطة، وقبول عدد من أعضاء الجماعة فى دفعات الأفراد والأمناء، جدلا واسعا بين نواب مجلس الشعب، وضباط البحث الجنائى.
وقالت مصادر أمنية بوزارة الداخلية إن عدد الأفراد فى جهاز الشرطة يبلغ 250 ألفا، وإن هناك مطالبات مستمرة لقبول أعداد من المنتمين لحزب الحرية والعدالة، وتوقعت تعيين عدد منهم قريباً. وأوضحت أن اللواء محمد إبراهيم، وزير الداخلية، تلقى بعض الأسماء من أعضاء الجماعة ويتعامل مع الأمر بجدية.
كما أنه طلب ملفات 805 من العاملين فى جهاز أمن الدولة السابق ضمن خطة التطهير، تمهيدا لإقصائهم عن أعمالهم فى الإدارات التى نقلوا إليها، ويرى عدد من قيادات الشرطة أن هذا الأمر سيجعل الوزير يتخذ قراراته وفقا لضغوط سياسية.
واعتبرت مصادر برلمانية أن رد وزير الداخلية على طلبات «الحرية والعدالة» بدراسة الأمر يعد استجابة لضغوط الإخوان، وأكدت أن تخصيص عدد من المقبولين فى كلية الشرطة لأعضاء الجماعة يعنى أن مصر بصدد حزب وطنى جديد، وأن الإخوان المسلمين بصدد تكوين ميليشيات مقننة تدين بالولاء للحزب وليس لوزارة الداخلية.

****

أمير قطر لجريدة دي تسايت الألمانية: استبدال الدينار الليبي بالريال القطري ليس احتلالا وهذا أفضل لهم

أمير قطر مع تسيبي ليفني
بعد انتهاء مؤتمر بسويسرا بمناسبة البدء في بناء أول وأكبر خط قطار (سكة حديد) إسرائيلي. بدأ المؤتمر الصحفي وأسئلة الصحفيين.
جاء دور الصحفية الألمانية من جريدة دي تسايت. قالت تهانينا سيد نتنياهو سؤالي الأول هو: البدء في بناء خط القطار العملاق يؤكد تصريح مسئول المخابرات السوري المنشق أنكم ستضربون لبنان؟ أجاب نعم وهذا ليس سرآ بدعم أمريكي غربي ودول خليجية ولهذا تم تحذريهم ولكن عليك قبل أن تسألي النظر إلى خريطة العالم الجديدة، لا توجد دولة بهذا الاسم.
سؤالي الثاني لسمو الأمير القطري:
خط القطار الإسرائيلي بتمويل قطري إماراتي سعودي ألستم متخوفون من شعوبكم ؟ أجاب الأمير حمد: إسرائيل دولة صديقة ولا يوجد تخوف من شعوبنا.
سمو أمير قطر السؤال أيضآ لسيادتكم: في شهر أغسطس القادم سيتم إلغاء العملة الليبية واستبدالها بعملة دولة قطر أليس هذا احتلال صريح للجماهيرية الليبية ؟
الأمير حمد: لا هذا أفضل للشعب الليبي وهم من طلبوا هذا.

****

محاكم التفتيش في ظل الربيع الإسلامي

زكرياء الفاضل
الحوار المتمدن – العدد: 3644 – 2012 / 2 / 20 – 08:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

كان لاندلاع الانتفاضات الشعبية في العديد من بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط نتائج سلبية ووخيمة على الديمقراطية والتعددية الفكرية وحرية الاعتقاد، إذ استغلت الأصولية انعدام توفر قيادة موحدة للجماهير المنتفضة ضد الاستغلال والاستبداد لتنقض على السلطة، بتآمر مع الأنظمة المحلية والامبريالية الأمريكية والغربية، لتعرّج بها نحو شمولية القرون الوسطى. فانعدام القيادة، الذي اعتبره الكثيرون موقع قوة للانتفاضات، في الحقيقة كان نقطة ضعف الجماهير المحتجة لعبت عليها الأنظمة الرجعية للحفاظ على سلطتها واستمرارية استبدادها واستغلالها للكادحين. فقد ضحّت الأنظمة الشمولية في تونس ومصر وليبيا (ونوعا ما بالمغرب) بقمة هرهما، لكنها حافظت على بنيانها وبنيتها بلبسها قناع الأصولية ومن تم الاستمرار في نفس النهج الطبقي في هذه المرة بنكهة دينية. فما كان من الصعب على أنظمة الرؤوس المخلوعة، أو التي لا تزال قائمة، فرضه نظرا للضغوطات الخارجية حول حقوق الإنسان والديمقراطية وحرية التعبير والاعتقاد، بات اليوم بفضل وصول التيارات الأصولية إلى سدة الحكم سهل المنال وذا مناعة عقائدية من الصعب اختراقها، إذ يدخل الأمر في حرية الاعتقاد والخيار بما أن هذه التيارات وصلت بشكل “ديمقراطي” للسلطة. وها هي اليوم تكشف عن وجهها الحقيقي شيئا فشيئا من المحيط إلى البحر الأحمر وستصل إلى الشام غدا.
مع وصول الساسة الملتحين، أصحاب فتاوي شرعية نكاح بنات سن التاسعة، وجماع جثة الزوجة، وشرعية ضرب الزوجة واغتصابها (وقد ذهب أحدهم إلى حد تشبيه المرأة بالدابة والبعير وقد نسي أنه قد ولدته امرأة)..، بدأت مجتمعاتنا تتراجع إلى ظلامية القرون الوسطى، إذ شن رئيس الحكومة المغربية السيد بنكيران حربا على الإعلام المستقل ووصفه بالعدو خاصة الإلكتروني، الذي من الصعب إخضاعه للرقابة المخزنية. فقد اعتقلت الحكومة الملتحية شابا مغربيا وحكمت عليه بالسجن النافذ لسنة بسبب كاريكاتير عن الملك، وحكمت على آخر من تازة بثلاث سنوات سجنا نافذا لنتعته عاهل المغرب بالديكتاتور، وقرصنة المخابرات المخزنية مواقع إعلامية إلكترونية منها صفحة تلفزيون الشعب على الفايس بوك والمجلة الفكرية الإلكترونية “ريشة بريس” ومواقع أخرى ولا نعلم على من سيكون الدور غدا؟
هذا بالنسبة للمغرب، بالنسبة لتونس فقد أصبح التيار السلفي يحاول فرض قوانينه وتشريعاته على بعض المناطق التونسية ضاربا عرض الحائط الدستور والقوانين المدنية والحضارية.
للأسف لم تنج أم الدنيا، هي الأخرى، من انتشار موجة الظلامية في فضائها المكهرب، حيث حوكم غيابيا النجم السينمائي عادل إمام بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية (كالإرهابي مثلا)، وأصدرت المحكمة في حقه حكما يقتضي سجنه ثلاثة أشهر مع دفع غرامة 1000 جنهيه مصري.
من شاهد فيلم “الإرهابي” وغيره سيعلم أن عادل إمام لم يتهجم على الدين، بل انتقد الفكر الديني المتطرف، الذي يزدري الحضارية والإنسانية وينشر الكراهية والطائفية أي مكونات الفتنة بين أبناء الشعب الواحد. ونتائج هذا التطرف الفكري تجسدت لنا جميعا من خلال نار الفتنة التي كادت تشتعل بين الأقباط والمسلمين.
فمتى كانت مناهضة ومقاومة ومحاربة التطرف والكراهية ازدراءا للدين؟؟؟؟؟
إن ما يحصل الآن بالبلدان التي وصل فيها الملتحون إلى السلطة ليكشف على حقيقة عقيدتهم الظلامية وبنيتها الإقصائية ونهجها العنيف. فقرار المحكمة ليس فتوى قد تصدر عن شيخ لا يمثل إلا نفسه أو أتباعه، فالمحكمة هي إحدى سلط الدولة الثلاث التي تعكس طبيعة توجه هذه الدولة.
إن حادثة محاكمة عادل إمام لا يجب أن تمر هكذا فهي واقعة جد خطيرة، إذ تعيدنا إلى القرون الوسطى عندما كان يحارب كل ذي فكر حر لا يتماشى وإيديولوجية الكنيسة بأوروبا، إنها الحرب على الساحرات.

****

ازمة اللحية – - فى وزارة الداخلية المصرية – والمفتى- لايجيز حلق اللحية- والثورة مستمرة

علي عجيل منهل
الحوار المتمدن – العدد: 3644 – 2012 / 2 / 20 – 09:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

تصاعدت أمس- أزمة «اللحية» في وزارة الداخلية،المصرية — بعد تعرض عدد من- الضباط،– الذين قاموا بإطلاق لحاهم،- إلى إجراءات عقابية من الوزارة وصلت إلى الإيقاف عن العمل.
و أكد الضباط أن -«قانون الشرطة لم يتضمن أي فقرة تمنع إطلاق اللحية»،- أصدرت الداخلية كتابا دوريا يطالب الضباط بالالتزام بحلقها.. كان عدد من ضباط الشرطة قد شكلوا ائتلافا ودشنوا صفحة على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك» بعنوان «أنا ضابط شرطة ملتحٍ»، وقال المتحدث الرسمي باسم الائتلاف، النقيب محمد السيد: «إن مطلبنا يتلخص في مبدأ سيادة القانون طبقا للمادة الثانية من الدستور، التي تقر بأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع»، لافتا إلى أن قانون هيئه الشرطة منبثق من الدستور وأن القواعد المنظمة لواجبات ضابط الشرطة ومحظورات ضابط الشرطة لا تمنع إطلاق اللحى ولا تلزم بحلقها.
القضاء العسكري في عام 1981– طلب فتوى من الشيخ جاد الحق علي جاد الحق،- مفتي مصر الأسبق
حول إعفاء اللحية للمجندين،- وجاءت الفتوى بأنه لا يجوز حلق اللحية ولا يجوز للقائد -أن يأمر المجندين بحلق لحاهم — و يجدر بوزارة الداخلية احترام القوانين قبل أن تلزم المواطنين بها، قائلا:ويجب -رفع الأمر للقضاء، وهو الفيصل الآن بين الائتلاف ووزارة الداخلية
واتخذت الوزارة -جراءات عقابية ضد الضباط الذين قاموا بإطلاق لحاهم عن طريق النقل إلى أماكن بعيدة عن محال إقامتهم أو إحالتهم للتحقيق،-إن قانون الشرطة الحالي- له محددات تم وضعها للزي والرتب العسكرية بالنسبة للضباط،— ولم يسرد فيه بند اللحية على اعتبار أنها شيء واضح لا يحتاج إلى تغيير- و أن -تغيير القانون أو الوضع الحالي يستلزم تشريعا جديدا من الهيئة التشريعية وهي البرلمان
ازمة اللحية تفاقمت
بعد ساعات من تقديم اللواء محمد إبراهيم، وزير الداخلية المصري، خطته لإعادة هيكلة الوزارة، التي طالب بها أعضاء مجلس الشعب (البرلمان) عقب أحداث استاد بورسعيد، مطلع فبراير (شباط) الحالي، التي سقط خلالها 74 قتيلا، ووسط توقعات بإنهاء خدمة عدد من ضباط جهاز الأمن الوطني (جهاز أمن الدولة المنحل)،
من حسن حظ المرأة المصرية انه لاتوجد لديها لحية وان نسبتها وعددها فى الداخلية المصرية قليل جدا والقضية تخص الرجل ,
إن أكثر من 40 ضابطاً وأمين شرطة تقدموا بإخطارات رسمية إلى وزارة الداخلية- وفى صفحة –أنا ضابط شرطة ملتحى- إلى 15 ألف مشارك
تطالب بعدم توقيع عقوبات عليهم لإطلاقهم «اللحى»، لأنه لا يوجد قانون يمنعهم من هذا التصرف، بينما أصدرت الوزارة كتاباً دورياً يدعو «الشرطة» للحفاظ على مظهرها الانضباطى والرسمى لجميع العاملين بهيئة الشرطة، وإنه سيتم توقيع عقوبات صارمة على المخالفين، مؤكدة أن عدد من طالبوا بإطلاق اللحى لم يتجاوز 40 ضابطاً وأمين شرطة، فى حين وصل عدد المشتركين فى صفحة «أنا ضابط شرطة ملتحى» إلى 15 ألف مشارك، وأنهم قرروا إطلاق لحاهم فورا، دون إخطار الوزارة، رداً على ما سموه الوسائل القمعية التى مارسها مفتشو الداخلية تجاه ما يزيد على 150 فرداً من الشرطة، وصلت إلى التهديد بأسرهم.
والمؤكد أن قضية إطلاق اللحية من عدمه قضية شخصية، ومقبول أن يقوم بها أى شخص حتى لو كان يعمل فى الجهاز الإدارى للدولة (موظفاً، طبيباً، عاملاً، مهندساً… إلخ)، ولكن ستظل هناك مؤسسات ثلاث يجب حمايتها من تأثير السلطة التنفيذية، وهى: الجيش والشرطة والقضاء، ويحظر على أعضائها الانتماء للأحزاب أو توظيف العاملين فيها وفق كوتة حزبية وسياسية.

****

كيف ننهض إذا كان وزير التعليم سلفي؟

محمد زكريا توفيق
الحوار المتمدن – العدد: 3644 – 2012 / 2 / 20 – 08:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة مباشرة حول الموضوع

للإجابة على هذا السؤال، لابد من فهم كيف بدأت النهضة الأوروبية.

عصر النهضة الأوروبية يبدأ مع نهاية العصور المظلمة عام 1350م، ويستمر حتى عام 1600م. كلمة نهضة باللغة الإنجليزية هي (Renaissance)، وتعني حرفيا البعث أو الميلاد من جديد.

لماذا هذه الفترة الزمنية، التي تسمى عصر النهضة، هي بعث وميلاد جديد للأمة؟ لأنها فترة حيوية تظهر فيها الأفكار الجديدة والقيم الإنسانية النبيلة. فترة تتصحح فيها مفاهيمنا وعاداتنا المغلوطة، وتتحرر خلالها عقولنا وإرادتنا. فترة يبدع فيها الإنسان في كل مجالات الإبداع، من علم وأدب وفن وشعر وموسيقى.

عصر النهضة بدأ في شمال إيطاليا. ولم يكن نبلاء إيطاليا، لوباردي وتوسكاني الإيطاليون، يعيشون في عزلة مقفلة مثل لوردات إنجلترا وفرنسا الإقطاعيين. إنما كانوا تجارا. وكانت مدنهم مثل ميلانو وفلورانس والبندقية، تحكم بنظام يشبه الحكم الجمهوري وحكومات منتخبة. مثل مدينة أثينا في الزمن القديم.

الحكام الجدد لهذه المدن، مثل فيسكونتي في ميلانو والمديسي في فلورنسا، كانوا يعتمدون على ثروة المدينة وقوتها في الحكم. لم تكن سياساتهم مبنية على تعاليم الكنيسة وأخلاقيات الديانة الكاثوليكية. هذه هي بداية الدولة المدنية والتحرر من السلطة الدينية.

ثم بدأ التحرر من السلطة الدينية ينتشر في دول شمال أوروبا. دول مثل فرنسا وانجلترا وأسبانيا والبرتغال، شهدت نوعا من النظام والاستقرار والتقدم الإقتصادي.

التقدم الإقتصادي حدث بسبب التجارة والتحرر من القوانين التي تحرم فائدة البنوك. فقد وجدت هذه الدول أن تحريم فائدة البنوك، أدي إلى تراكم الثروات داخل قصور النبلاء التي استنزفت في بناء القصور وشراء التحف والطنافس والجواهر.

كانت الرجال تبيع ضمائرها والنساء تبيع أجسادها عندما يعز عليهن الإقتراض وتشتد حاجتهن للمال. عندما سمح بفائدة معقلولة، نشط النظام المصرفي والإئتماني والتعاوني، وظهرت شركات التأمين التي تؤمن على المراكب وحياة البحارة، فنشطت التجارة والصناعة.

كانت التجارة بين المدن الإيطالية والهند والصين، تمر بمصر. وعندما بدأت الدول شمال أوروبا في منافسة المدن الإيطالية في التجارة، حاولت اكتشاف طرق أخرى للتجارة مع الهند والصين.

فنجد الأمير البرتغالي هنري الملاح، يرسل العديد من الرحلات البحرية حول سواحل أفريقيا الغربية. في عام 1488م، كان المستكشف البرتغالي بارتولوميو دايس هو أول من وصل إلى أسفل مكان في القارة الأفريقية وأثبت أنه صالح للملاحة حوله.

في عام 1497م، أبحر فاسكو دي جاما البرتغالي الجنسية بمحازات الساحل الغربي الأفريقي إلى أن وصل إلى رأس الرجاء الصالح أسفل القارة الأفريقية، ثم واصل إبحاره إلى أن وصل إلى الساحل الغربي للهند. وهو أول من أبحر من أوروبا إلى الهند دون المرور بمصر أو بمنطقة الشرق الأوسط. بحلول عام 1516م، وصل البرتغاليون إلى الصين بالبحر.

في عام 1492م، أبحر كرستوفر كولومبس غربا تحت العلم الأسباني بحثا عن طريق آخر إلى الهند. لكنه اكتشف عالم آخر، قارتي أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية. في عام 1513م، عبر فاسكو دي بالبوا برزخ بنما إلى المحيط الهادي.

في عام 1521م، أبحر فرديناند ماجلان حول قارة أمريكا الجنوبية واكتشف جزر الفيلبين. ولم تكن هذه الرحلات سهلة أو تنقصها الشجاعة. المؤرخ الإيطالي بيجافيتا كان يصاحب ماجلان في رحلته وكتب لنا ما يلي:

“مكثنا ثلاثة شهور وعشرين يوما بدون أكل طازج. كنا نعيش على البسكويت، الذي لم يعد بسكويتا. لكنه مسحوق بسكويت يمتلئ بالديدان، معجون ببول الفئران. وكنا نشرب ماء أصفر آسن منذ أيام عديدة. وكنا نأكل شرائح جلود الثيران التي تحمي الأخشاب عندما نجدها والتي أصبحت جافة جدا بسبب تعرضها للشمس الحارقة والمطر والريح. وكنا ننقعها في الماء المالح لمدة أربعة أيام ثم نأكلها. وكنا نأكل الفئران ونبيعها لبعضنا، والتي لم نكن نجدها بسهولة. ولولا نعمة الله وفضله، التي أعطتنا جوا معتدلا، لما قدرت لنا النجاة ومتنا جميعا في هذه المياة المترامية.”

في عام 1519م، وصل المستكشفون الأسبان إلى المكسيك وهزموا قبائل الأزتيك، وقبائل الأنكا في بيرو، ثم واصلوا اكتشافاتهم في أمريكا الجنوبية.

في عام 1497م، كان الإنجليزي جون كابوت هو أول من وضع قدمه على أرض قارة أمريكا الشمالية. ولمدة 100 سنة تقريبا، ظل الإنجليز والفرنسيين يحاولون إيجاد طريق غربا من أمريكا الشمالية إلى الصين.

في عام 1608م، أنشأت فرنسا أول مستعمرة في مقاطعة كويبيك بأمريكا الشمالية. بعد ذلك بعام واحد، قامت أول مستعمرة إنجليزية في جيمس تاون بفرجينيا. في عام 1621م، أقام الهولنديون مستعمرة نيو أمستردام على جزيرة منهاتن، جزء من مدينة نيويورك حاليا، وعلى ضفاف نهر هدسون.

النجاح في اكتشاف طرق جديدة للتجارة مع الشرق الأقصى، الهند والصين، واكتشاف العالم الجديد، الأمريكتين، جعل التجارة تتحول عن منطقة الشرق الأوسط ومصر بالأخص. مما تسبب في ضعف دولة المماليك في مصر وجعلها عرضة لعزو العثمانيين بقيادة سليم الأول. الأمر الذي أدي إلى أفول عظمة مصر وبداية عصر الإظلام والتخلف الذي استمر لمدة 300 سنة تقريبا.

لندع شعوبنا في الشرق الأوسط تغط في ثباتها العميق، ولننظر ماذا حدث في العالم الغربي. ازدهار في التجارة والصناعة. المعادن الثمينة والمواد الخام أصبحت متوافرة بكثرة. الذهب والفضة المستخرجة من البلاد المستكشفة حديثا تسببت في نمو رأسمالي ضخم. لكن النمو الإقتصادي كان يصاحبه تقدم في النظم السياسية والتكنولوجيا والعلوم.

صاحب عصر الإكتشافات تقدم كبير في الآداب. وظهر مفهوم جديد للعلوم الإنسانية، بدأت في إيطاليا. نادت بإحياء الأدب الكلاسيكي والفن اليوناني والروماني القديم.

التعليم في العصور الوسطى، كان يهتم بدراسة الدين والطب والقانون. لكن العلوم الإنسانية في عصر النهضة، كانت تهتم بالعلوم والفلسفة والأدب اليوناني والروماني القديم.

كتاب مثل بيترارش وبوكاشيو بدأوا في كتابة أشعار لها طابع إنساني، بخلاف ما كان يكتب أثناء العصور الوسطي. وبدأ البحث عن التراث والكنوز الأدبية والفكرية التي ظهرت في العالم القديم. والتي ظلت مجهولة ومهملة لعدة قرون. جاءت الكنوز اليونانية القديمة إلى إيطاليا من مدينة القسطنطينية (استامبول حاليا).

بعد الحصول على الكنوز اليونانية والرومانية القديمة، بدأت العلوم الإنسانية تتسرب إلى المناهج الدراسية في المدارس والجامعات. وبدأ الإهتمام بالفلسفة اليونانية القديمة ودراسة أعمال العمالقة أمثال سقراط وأفلاطون وأرسطو. هذا عكس ما يحدث في بلادنا اليوم. ولا يجب أن نذهب بعيدا للبحث عن سبب تخلفنا وانحطاطنا الفكري والعلمي.

ترجمة الأدب اليوناني والروماني القديم، لا تشبع ثقافتنا التاريخية فقط، لكنها تصحح أيضا مفاهيمنا المغلوطة، التي ليس لها إلا مصدر واحد للمعرفة، وهو التفاسير الدينية التي لا تستقيم مع العقل أو المنطق، والتي لم تعد تساير العصر.

كان الفيلسوف نيتشة يرى أن الأخلاق الحقيقية، تنحصر في النمط الإغريقي الذي يمجد القوة والفن. وكان يستخف بالرقة والنعومة وطيبة القلب التي رآها من صفات الديانة المسيحية.

العلوم الإنسانية، فضلا عن أنها تركز على أهمية الإنسان كفرد، وتشجعه على اكتشاف أعماقه والتعبير عن عواطفه وشعوره، هي أيضا قد ساعدت في ظهور صيغ جديدة للتعبير الفني في مجالات الرسم والنحت.

فنجد مثلا اللوحات الفنية قد تحولت من الرسم المسطح ذي البعدين إلى الرسم الذي يوحي بالعمق والأبعاد الثلاثة. ونجد هذا واضحا في أعمال سيمابيو ودوشيو وجيوتو. وكان جيوتو رساما ونحاتا ومهندس معماري، وأول من كان يرسم بالزيت صورا من الطبيعة لا من الذاكرة. وإذا أضفنا لهذه الأعمال أعمال ليوناردو دافنشي، تبين لنا الكنوز الفنية التي تركها الفنانون الإيطاليون في هذه الحقبة.

مع نهاية عصر النهضة، انتقل مركز الفنون من فلورنسا إلى البندقية ومنها إلى روما. وظهرت الأعمال الرائعة لفناني عصر النهضة، أمثال دافنشي ورفائيل ومايكل أنجلو.

لم يكن فنانو عصر النهضة رسامين ونحاتين فقط، وإنما كانوا حرفيين إلى درجة عالية وعلى دراية فائقة بعلم التشريح. تمثال مايكل أنجلو “دافيد”، يعتبر تمجيدا رائعا لجسم الإنسان. ولوحة المونا ليزا لدافنشي بإبتسامتها الغامضة، تبهر محبي وعشاق الفنون حتى اليوم.

هؤلاء بعض فناني عصر النهضة الإيطاليين. وهناك إلى جانبهم عشرات الفنانين ظهروا في إيطاليا وباقي أوروبا، وأصبحوا جزءا لا يتجزء من عصر النهضة الأوروبية.

بالطبع لا يمكننا الحديث عن عصر النهضة الأوربية بدون الحديث عن الثورة الدينية التي قام بها القس الألماني مارتن لوثر. في عام 1517م، قام لوثر بكتابة 95 أطروحة ولصقها على الأبواب الخارجية لكنيسة ويتنبرج في ألمانيا.

هذه الأطروحات كانت تنتقد الكنيسة الكاثوليكية وتعاليمها، مما تسبب عنه جدال ونزاع، إنتهى إلى انشقاق وتصدع في الكنيسة الكاثوليكية أفضى إلى نشوء الكنيسة البروتستانتية لاحقا.

أوضح مارتن لوثر خلال خطاباته ومنشوراته رأيه في الكنيسة الكاثوليكية. وقام بترجمة العهد القديم والعهد الجديد من اللاتينية إلى الألمانية. وسرعان ما انتشرت أفكاره وآرائه في كل أنحاء أوروبا.

مع مرور الوقت، انشطرت من الكنيسة البروتستانتية كنائس أخرى هي: المينونية والآمش والكويكر. وفي إنجلترا، قام الملك هنري الثامن بالإنفصال عن الكنيسة الكاثوليكية وكون الكنيسة الإنجيلية.

لذلك لم تجد الكنيسة الكاثوليكية مندوحة عن القيام بالإصلاح من الداخل. لكن بعد فوات الأوان، وبعد أن تدمرت وحدتها التي كانت تمثل وحدة للعالم الغربي تحت بابا كاثوليكي واحد وكنيسة واحدة.

استمر عصر النهضة في أوروبا ما يقرب من 200 سنة. ولم تصل النهضة إلى إنجلترا إلا نهاية القرن الخامس عشر. وبلغت النهضة أوجها في إنجترا في عصر الملكة إليزابث التي حكمت من عام 1558م إلى عام 1603م.

خلال حكم الملكة إليزابث، بلغت إنجلترا أوج قوتها. فقد كانت قوة عظمى تسيطر على كل البحار. وكانت على وشك استعمار العالم الجديد. الكنيسة الإنجيلية في إنجلترا بدأت تستقر بعد سنين من المرارة والعداء مع الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة البروتستنتية.

العلوم الإنسانية تقدمت إلى درجة كبيرة بجهود وأعمال أدباء وشعراء وعلماء مثل كرستوفر مارلو ووليم شيكسبير والسير فرانسيس باكون وآخرين.

في خلال ال 75 عاما التي أعقبت عام 1550م، كانت كمية القصائد الشعرية والأغاني تنهمر مثل السيل من العديد من الشعراء، وكانت تفوق في عددها وجودتها كل إنتاج الألف سنة السابقة على هذا التاريخ. وكانت الدراما تعالج قضايا وعواطف الناس. وأصبح المسرح أداة تعليم وتثقيف للعامة، كما كانت الكنيسة المصدر الوحيد لتثقيف وتعليم العامة في العصور الوسطى.

العصور الوسطى كانت تدور حول مفهوم الإله. عصر النهضة كان يدور حول مفهوم الإنسان. لم يعد الإنسان يؤمن فقط بالله، ولكن أصبح إلى جانب إيمانه بالله، يؤمن بنفسه وقدرته على حل مشاكله ومشاكل مجتمعه. وأصبحت الجنة التي ينشدها هي جنته على الأرض، بجانب جنته في السماء.

أين نحن من عصر النهضة؟ كنا نغط في سبات عميق. أطفأنا الأنوار وتدثرنا بالألحفة. ولم نستيقظ إلا بالحملة الفرنسية عام 1798م. عصر النهضة المصرية بدأ بجهود رفاعة رافع الطهطاوي في عصر محمد على وجهود على باشا مبارك في عصر الخديو إسماعيل وجهود عظماء مثل أحمد لطفي السيد وقاسم أمين والإمام محمد عبده وطه حسين وغيرهم من الكتاب.

في الموسيقى ظهر عبده الحامولي ومحمد عثمان وأبو العلا محمد وأم كلثوم ومحمد عبد الوهاب ومحمد القصبجي ورياض السنباطي ومحمود الشريف ومحمد الموجي وكمال الطويل إلخ. وفي فن النحت ظهر مختار وفي العلوم ظهر مصطفي مشرفة، إلخ.

لكننا اليوم نشاهد نهضة عكسية إلى الوراء تصاحب المد الديني وسيطرته على عقول المصريين. فتعليمنا لم يعد يستند إلى أرسطو وأفلاطون وسقراط. ولم تعد السينما والمسرح والرواية والشعر والفن أدوات تعليم وتثقيف.

ومنعت أيضا كتب الفلسفة وعلم النفس والمنطق من مدارسنا وجامعاتنا، ومنعت الروايات والقصص من بيوتنا. وأصبح إمام المسجد والدعاه الجدد وشيوخ السلفية هم المصدر الوحيد للتعليم والتثقيف.

هل النهضة جديدة على الشعب المصري وغريبه عنه. أبدا والله. فقد عرفت مصر عصر النهضة أيام حكم البطالمة الذي استمر أكثر من 300 سنة قبل الميلاد.

فقد كانت فلسفة سقراط وأفلاطون وأرسطو تدرس بالمدارس، وكانت أشعار هوميروس، هي الكتاب الرئيس في التعليم المدرسي، في كل مكان في مصر. وكانت توجد قصائد هيسيود (Hesiodus)، وأغاني سافو وروايات مناندر وقصائد كاليماخوس.

وأجزاء من قصائد الشعراء الغنائيين وروايات الكتاب المسرحيين الأوائل، كأناشيد الشكر وغيرها من المنظومات لبندار والشعراء المعاصرين. وروايات أسخيلوس وعددها لا يقل عن 40 رواية، وروايات أخرى لسوفوكليس ويوريبيديس وأرسطوفان.

لذلك يجب أن نقلق عندما يقترح خيرت الشاطر نائب مرشد جماعة الإخوان تشكيل حكومة ائتلافية برئاسته، مع إسناد وزارة التربية والتعليم للسلفيين.

تخيلوا وزير التربية والتعليم بعد الثورة هو عبد المنعم الشحات الذي يعتبر الحضارة المصرية القديمة عفن وأدب نجيب محفوظ دعارة والديموقراطية كفر، ويحرم كرة القدم والموسيقى والفنون، ويؤمن بأن الأرض مسطحة والأبل مخلوقة من الشياطين، لذلك يجوز أكل الشياطين.

****

عماد جاد: أكثر من 100 ألف مسيحي هاجروا منذ الثورة لأن النظام يصر على اللعب بورقة الفتنة
elbadil | February 19, 2012 | التصنيف : أخبار, توك شو, قضايا ساخنة

33

مبارك لازال يحكم .. والقائمون على أمور البلاد يستخدمون نفس أسلوب الرئيس المخلوع
الفتنة الطائفية صناعة نظام وليس شعب وعدم إصدار حكم قضائي واحد في الأحداث الطائفية ساهم في تزايدها

كتب – محمود هاشم
فجر النائب البرلماني د. عماد جاد مفاجأة من العيار الثقيل عندما أكد أن هناك أكثر من 100 ألف أسرة مسيحية هاجرت من مصر منذ قيام الثورة حتى الآن، لشعورها أن مشكلة الفتنة الطائفية التي زرعها الرئيس المخلوع لازالت مستمرة حتى الآن ويتم استغلالها عن طريق القائمين علي إدارة البلاد مكانه اليوم، مؤكدا أن مبارك و”عصابته لابد أن يحاكموا بتهمة إهانة البلد بسبب ما فعلوه في حق مصر .
وأضاف جاد خلال لقاءه بالإعلامية هالة سرحان ببرنامج ناس بوك علي روتانا مصرية المشاكل الطائفية الموجودة حاليا هي صناعة نظام وليس من صناعة شعب، وهي استخدام لنفس أسلوب الرئيس المخلوع سابقا كلما شعر بقلة فرصة في الحصول علي شرعية شعبية.
وتابع ” ‘إحساسي أن مبارك لازال يحكم حتى الآن بنفس فكره دون وجود شخصه فعليا في الحكم”.
وفي تعليقه علي أزمة تهجير ثلاث أسر بالعامرية عن طريق مجلس عرفي بالقرية أوضح “جاد” أن القائمين على الأحكام العرفية أكدوا أن أحكام الطرد تصدر فقط عند الاتهام بالقتل، مشيرا أن عدد من الأقباط اضطروا للهجرة من منازلهم رغم كونهم أبرياء من الحادثة.
وشدد جاد علي أن عدم إصدار حكم قضائي واحد يدين أحداث العنف الطائفية الكثيرة التي مرت بها البلاد هو السبب في تزايد هذه الحالات، واستكمل ” الأسماء من أبناء جيلي ماكنش الواحد يعرف أن كانت مسيحية أو مسلمة بس دلوقت تعرف الواحد دينه إيه من أول اسم”.

****

المرشد العام – محمد حسني- طنطاوي

محمد السعيد دوير
الحوار المتمدن – العدد: 3644 – 2012 / 2 / 20 – 19:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
راسلوا الكاتب-ة  مباشرة حول الموضوع     

” المرشد العام- محمد حسني – طنطاوي “

شاءت الأقدار أن يكون المشير طنطاوي حلقة الوصل التاريخي في استلام السلطة من مبارك وتسليمها عبر عملية ولادة متعثرة الي مرشد جماعة الأخوان محمد بديع. وعملية الانتقال هذه مرت بأكثر من مناورة وعبر عدة مسارات خنقت خلالها روح الثورة الكامنة في شبابها وحولت الاستعداد الثوري عند المصريين لبناء دولة ديمقراطية حديثة الي إعادة إنتاج النظام القديم بنظام آخر بديل يختلف في الشكل لا المضمون.
فاختزل السيد المشير في فترة إدارته للمرحلة الانتقالية كافة سوءات النظامين اليمين الطفيلي الذي غرب شمسه مع مبارك واليمين الديني الوافد الجديد لحكم مصر في السنوات القادمة . وربما سوف يبقي الرجل رمزا لقدرة الثورات المضادة علي نقل السلطة دون إسقاط النظام ، وعلي التحول من قمع المناضلين في معتقلات العادلي الي قتل الثوار في شوارع عواصم المحافظات أمام كاميرات الإعلام. والرجل سلم مفتاح الثورة للجنة طارق البشري كي تضعنا علي طريق الأشواك الغامض المظلم كي لا نعبر المرحلة الانتقالية إلا بمناديل الندم ، ثم ماطل في تسليم السلطة من ستة أشهر الي عام ونصف ، ثم اجري الاستفتاء الدستوري علي بعض مواد ذات صلة برأس النظام لا بالنظام ذاته ، ثم اجري الانتخابات البرلمانية بين أحزاب دينية يجرم وجودها الدستور واهدي لها السلطة التشريعية بأغلبية برلمانية فقدم للإسلام السياسي ما لم يقدمه حسن البنا أو سيد قطب أو أي من دول الخليج النفطي.
لقد عرف المشير كيف يخدم قوي الإسلام السياسي وكأن الخلاف بينه وبين مبارك لم يكن علي التوريث في المطلق بقدر ما كان علي الوريث. فمنذ اللحظات الأولي ما بعد التنحي وإشارات المشير العابرة التي تزوغ من عينيه تقول لهم منا الأمراء ومنكم الوزراء ، نحكم نحن وأنتم تديرون ، ويبدو أن العيون تلاقت بالوفاء المتبادل فبادر المجلس العسكري بتقديم يد العون وإخراج المعتقلين والمسجونين علي ذمة قضايا وغض الطرف عن الدعاية الدينية والضرب في نوايا الناس ورميهم بالكفر والزندقة والعمالة للغرب . ولكن يبدو أن لعبة المكر السياسي كانت كلدغة الثعبان حينما انقلب الإسلاميون كعادتهم علي من يمد لهم يد العون ، فكما انقلبوا علي السادات وقتلوه انقلبوا أيضا علي المشير فتركوه وحيدا يواجه مصيره من الثوار وإن حاولوا إنقاذه لن يفلحوا، فصار هو القائد المغدور الواقف علي يسار الرئيس المقتول والرئيس المخلوع في صفحات التاريخ السوداء.
شاءت الأقدار لهذا الرجل العسكري أن يكون حلقة الوصل بين مبارك وبديع ، وخاتمة العقد لطابور من العسكريين هيمنوا علي الحياة السياسية في مصر لأكثر من نصف قرن . بدأت بعبد الناصر ورفاقه الذين خلصوا مصر من الاحتلال البريطاني وانتهت بطنطاوي الذي وضع الحركة الوهابية علي رأس الحكم في أكبر دولة عربية . لم تشأ الأقدار لطنطاوي هذا المصير صدفة بل تؤكد كل المؤشرات أنه أراد لمصر ان تكون هكذا ، فهل وفاء لمبارك ونظامه أم انتقام منه ومن رجاله ، أم حبا وإخلاصا لفكرة متأسلمة ربما تخمرت في عقله منذ سنوات. ولكن المؤكد أنه جمع بين راحتيه ما قاله مبارك منذ شهور ” أنا أو الفوضى ” وما قاله مصطفي مشهور المرشد العام الأسبق منذ سنوات ” سوف نحتفل عام 2028 بمرور مائة عام علي إنشاء الجماعة ونحن نحكم مصر ” صدقت توقعات مبارك .. وصدقت تنبؤات مشهور وربما قبل هذا الموعد .. والفضل كله يرجع الي رجل اسمه ” المرشد العام محمد حسني طنطاوي ” ليصبح هذا الاسم هو عنوان المرحلة الحالية ، كما كان ” السلام شوبنج سنتر لملابس المحجبات ” هو عنوان مرحلة الثمانينيات.

****

الفندق رفض مبيت مرشحة دون محرم

الشروق – كتب: عادل الشاعر |

الخميس ٢٣ فبراير ٢٠١٢

حررت الناشطة السياسية ومرشحة الكتلة المصرية بمدينة الإسكندرية، إنجى على، محضرا فى شرطة السياحة ضد فندق سياحى رفض مبيتها بمدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية. تلقى مدير أمن الشرقية إخطارا من مدير البحث الجنائى يفيد قيام إنجى على الناشطة السياسية ومرشحة الكتلة المصرية فى انتخابات مجلس الشعب الماضية بمدينة الإسكندرية ورئيسة حركة كتائب الحرية، باتهام فندق برفض مبيتها بالمخالفة للقانون والغرض الذى أنشئ من أجله الفندق. وقالت فى بلاغها إن موظفى الفندق طلبوا منها محرما للمبيت معها، حيث كانت تزور قبر والدها بشارع فاروق، وتم تحرير محضر رقم 77 سياحة الزقازيق وتولت النيابة التحقيقات.

Posted in Uncategorized

ملاحظات وخواطر 35

فعلا الانبطاح سيد الأخلاق. لقد أثبتت الليبرالية بانبطاحها لأبو الفتوح وللإخوان والسلفيين إفلاسها. والتيارات المنبطحة المفلسة مصيرها إلى مزبلة التاريخ فالبقاء للأقوى والأصلح وليس للمنبطحين.

يقول نزار : لا يُوجَدُ صَوْتٌ في المُوسيقى. أردأُ من صَوْت الدولَهْ!! .. وأقول : لا يوجد إنسان فى الأرض أسوأ وأنتن وأعفن من رجل الدين خصوصا فى بلادنا الشرق أوسطية التعيسة التى لا تزال تعيش فى الماضى!

الاول قالوا : لا يجتمع دينان فى جزيرة العرب وبرروا به طرد اليهود والمسيحيين من الحجاز ونجد .. واليوم تمتلئ الحجاز ونجد بالمسيحيين الامريكيين والبوذيين والهندوس الهنود والفليبينيين وغيرهم من العمالة الاجنبية ولا يستطيعون تطبيق طردهم

والان توسعت المسالة : ولم تعد المشكلة فى بنى قريظة وبنى قينقاع وبنى النضير .. ولا فى جزيرة العرب (مع اننا لو طبقنا قاعدة عدم اجتماع دينين فى جزيرة العرب) وبما ان لبنان وسوريا والعراق واليمن والاردن كلها ضمن جزيرة العرب جغرافيا وتاريخيا ، فتصوروا ما سيحصل لو تم تطبيق ذلك الكلام

بل واصبحت المسالة اكبر وتوسعت الى مصر .. وما العامرية منا ببعيد

الى دراويش ابو الفشوخ : عندكم نار الاخوان والسلفيين ولا جنة الفلول ..

لو انحصر الاختيار بين الفلول والاخوان والسلفيين ساختار الفلول وبلا تردد ..

انما تبريراتكم لابو الفتوح واى اخوانى او سلفى غير مقبولة تماما

اى منبطح هيبرر لابو الفتوح ويقول لى الاخوان والسلفيين (بما فيهم العوا وابو الفتوح) ارحم من الفلول .. هاقلع اللى فى رجلى وهاديله ..

الاخوان والسلفيين ومن انتخبوهم ويبررون لهم وبرروا لهم وتحالفوا معهم وانبطحوا لهم .. لم ينظروا قليلا لتقسيم السودان ولا لقوة الناتو وقوة اسرائيل .. ولا للحرب الاهلية اللبنانية ولا الصومالية ولا النيجيرية ولا الافغانية … فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذى فيه يُصعقون ويقسمون ويُغزون ويمزقون شر ممزق ..

الاخوان بقالهم 80 سنة ومحدش قدر يقضى عليهم وكان غيرنا اشطر فرج فودة .. وسيد القمنى .. وطه حسين .. عبد الناصر استأصلهم ورجعوا تانى .. حتى لو سقط البرلمان وانحلت الاحزاب الدينية مفيش فايدة لان الفكر الاخوانوسلفى موجود ومتغلغل فى نفوس الشعب …….. وبعدين الإعلام ما عملش حاجة اصلا لتوعية الناس.. بالعكس كانت القنوات السلفية شغالة على مخ الشعب من عشر سنين فاتت واكتر وكان مبارك سايب لهم الشارع والنقابات .. هى جماعات عنف ولذلك دواها هو العنف .. وامريكا جايباهم اصلا فى مصر عشان تبرير الغزو واشعال الحرب الاهلية والتقسيم والخراب. البلد حالها سئ جدا وضايعة بين الاخوان والسلفيين من جهة وبين رافعى اعلام الملكية الخضراء من جهة اخرى

وبعدين ناس كتير بتقول انه برلمان عمره قصير .. بامارة ايه .. مفيش اى شواهد .. ما هو كل شئ له شواهد .. بامارة الاحزاب الدينية والصحف الاخوانية وانبطاح الصحف حتى ايناس الدغيدى انبطحت وهتنتخب ابو الفتوح الاخوانى .. وانبطاح حمدين صباحى وابراهيم المعلم وعبد الحليم قنديل وايمن نور والسيد البدوى للاخوان والسلفيين .. هو حتى فيه صحف بتقاومهم ولا ساسة بيقاوموهم .. الكل منبطح

اخر الكلام عندى هو : المسيحى او المسلم اللى بيدعم ابو الفتوح او بيدعم اى اخوانى او سلفى انا هاعتبره بيحارب دينى (الاسلام) فعلا وانه قصده يدمر الاسلام ويدمر مصر .. وهاحطه فى خانة اعدائى وفى سلة واحدة مع الاخوان والسلفيين

الموضة الايام دى عند ولاد الكلب ان الفلول اكثر ضررا من الاسلامجيين .. وان الاسلامجيين لا ضرر منهم وان الفلول قتلة ولصوص وفاشية .. انما الاسلامجيين فاشية بس ..

دول مش ولاد كلب دول ولاد وسخة

استنجد بالمسلم الاقيه بيؤيد الاخوان والسلفيين (الا قلة انا منهم وكثير من اصدقائى نحن استثناء لا القاعدة) واستنجد بالمسيحى يطللع لى بيشوى وفيلوباتير ورفيق حبيب الخ الخ من مؤيدى الاخوان والسلفيين ..

يبقى مفيش غير اللادينيين لانهم لا ينبطحون ولا يغيرون قناعاتهم ولا يخونون مبادئهم

طب المسلم ويمكن فيه مبرر له لتعصبه انه ينتخب الاخوان والسلفيين ويدعمهم .. انما يطلع لى ليه من المسيحيين مؤيدين لابو الفتوح ولاى اخوانى وسلفى .. ويطلع لى ليه رفيق حبيب وبيشوى ومرقص وفيلوباتير ويطلع لى ليه اقباط ينضموا لاحزاب الاخوان والسلفيين وكل ما الاخوان والسلفيين يذلوهم ويضطهدوهم اكتر ينبطحوا اكتر إيه القرف ده .. ويطلع لى ليه ليبراليين وناصريين واشتراكيين – رغم ان الاخوان والسلفيين نازلين فى الليبرالية والناصرية والاشتراكية شتيمة وتكفير وتهجم – يطلع لى ليه ليبراليين منبطحين مؤيدين للاخوان والسلفيين بدعوى الواقعية … ويطلع لى ليه ممثلات وراقصات ومخرجات كن يتظاهرن بالقوة والتصدى والجرأة ، ينبطحن للاخوان والسلفيين – رغم ان الاخوان والسلفيين هيحجبوهم وينقبوهم ويحرموا لهم تمثيلهم ورقصهم واخراجهم وافلامهم – ..

ايها المنبطحون والمنبطحات ليبراليين او اشتراكيين او ناصريين ، مسلمين او مسيحيين ، ماضون نحن فى الطريق وطز فيكم ويلعن ابوخاشكم .. ولاعنين لكم ولن نكف عنكم وسنجعلكم مضغة فى افواهنا .. ايها الخونة يا من تساعدون اعداءنا اعداء مصر علينا .. مليون اتفو عليكم وعلى اشكالكم العكرة

 
Posted in Uncategorized

مقالات قيمة من الحوار المتمدن وغيره 41

ما سر تسويق علم الانتداب الفرنسي ذو النجوم الثلاث، وطرحه على أنه علم للسوريين؟ ولماذا هذا العلم بالتحديد؟

كتب في: فبراير 12, 2012

إن أي باحث في التاريخ ، يعلم علم اليقين الدور المشبوه للأخوان المسلمين في حقبة الاحتلال الفرنسي، الذين كانوا القلة اليمينية المتطرفة المنبوذة من المجتمع السوري آنذاك.


الاخوان كانوا أشد التيارات تمسكاً بالاحتلال، ولعبوا دوراً كبيراً في محاولات التقسيم وترويج إشاعات ضباط استخبارات الاحتلال الفرنسي في حينها، ونشر الأكاذيب والخرافات في المجتمع والتي من شأنها ضرب التعايش وشق الصفوف ضمن مخطط محكم يرمي إلى زعزعة السلم الأهلي.

في مصر وبعد نجاح الثورة في الخمسينات على الملك فاروق، وتحديداً في العام 1953 تم لقاء بين الرئيس جمال عبد الناصر والمرشد العام للأخوان المسلمين، حسن الهضيبي في منزل الأخير، وقد الهضيبي مطالب جديدة غير مألوفة تتمثل في مطالبة مجلس قيادة الثورة بإصدار مراسيم بفرض الحجاب على النساء وإقفال دور السينما والمسارح ومنع وتحريم الأغاني و الموسيقى وتعميم الأناشيد الدينية واصدار مرسوم يلزم القائمين على حفلات وقاعات الافراح باستخدام أناشيد مصحوبة بايقاعات الصاجات (الدفوف) فقط، ومنع النساء من العمل وإزالة كافة التماثيل القديمة والحديثة من القاهرة وكل أنحاء مصر بما فيها “الأصنام الفرعونية” وكلنا لاحظ احتفاظ أخوان اليوم بهذا المطلب وابرازه من جديد في الساحة المصرية.

كان رد عبد الناصر على هذه المطالب حاسماً واستراتيجياً وقال للهضيبي عبارته الشهيرة: “لن اسمح لكم بتحويلنا إلى شعب بدائي يعيش في أدغال أفريقيا مرة أخرى”، ورفض جميع هذه المطالب.

وهنا بدأت حكاية الحقد الأسود من الجماعة واستشعرت قياداتها بخطر الفكر القومي الذي طرحه عبد الناصر، وزيادة عزلتهم واقصاءهم وحتى نبذهم في المجتمع ولا سيما أن الاستجابة الفكرية والعاطفية للجمهور العربي للفكر القومي كانت بأوجها ، كما كان الخطاب المعادي للصهيونية هو الأكثر سماعاً في الشارع العربي، وهذا ما لم تتجرأ الحركة يوماً على اتخاذه.

وعندما تمت الوحدة بين سوريا ومصر في عام 1958 كان الاخوان المسلمين في كلا البلدين نموذجاً للتيار المنبوذ المقصي عن المجتمع من كل أطياف الشعبين، ولم يكن لدى الشعب أي أرضية خصبة للتطرف وصنفت الحركة على أنها قوة رجعية تعيق نمو البلاد وتقدمها وظلت أصداء عبارة ناصر الشهيرة حتى أيامنا هذه، وآمن الجميع بمسؤولية الحركة عن عرقلة النهضة العربية التقدمية وضرب حركات التحرر وتشويه مفهوم المواطنة، وإلى الحد الذي يعيدنا إلى أدغال افريقيا كما قال عبد الناصر.

في عام 1959 قام أحد الشيوخ في حلب ويدعى “أبو قاسم” بحرق علم الوحدة ورفع علم الانتداب في أحد أحياء حلب، وتفاجأ بتقدم المواطنين نحوه بمن فيهم تلامذة له وانهالوا عليه بالضرب والشتائم وشرعوا إلى حرق علم الانتداب وانطلقت مظاهرة من تلك الساحة تهتف للوحدة وتلعن الاحتلال، وأعلنت الجماهير الطلاق التام مع الحركة وفكرها.

إن تمسك حركة الأخوان بعلم الانتداب الفرنسي اليوم يعود إلى سببين الأول: استغلال ثغرة ثقافية تاريخية لدى بعض شرائح المجتمع والتسويق بأن العلم الرسمي هو من نتاج حزب البعث وأن التغيير يجب أن يشمل حتى العلم.


والثاني: هو الحقد التاريخي على الرئيس جمال عبد الناصر والذي يعتبره الأخوان في كتبهم ومنشوراتهم بأنه السد الذي منع ظهورهم ومشروعهم الرجعي، فتغيير العلم ماهو إلا محاولة لتصفية الحساب التاريخي مع القوى التقدمية وحركات التحرر.

****

ضابط شرطة يطلق لحيته

كتب محمد فؤاد


العدد 2037 – الأربعاء الموافق – 15 فبراير 2012

تداول نشطاء عبر شبكة التواصل الاجتماعي الفيس بوك صورة لضابط شرطة تمت إحالته للتحقيق بتهمة «اطلاق اللحية». وأشار النشطاء إلي أن العقيد ياسر جمعة الضابط بشرطة الاتصالات بمديرية أمن القاهرة أطلق لحيته وتم استدعاؤه من قبل قياداته، وقاموا بتعنيفه وطلبوا منه إزالة اللحية إلا أنه رفض وثبت علي موقفه.

وأكد أنها حرية شخصية مما دعا قيادات الداخلية إحالته للتحقيق أمام اللواء محسن مراد مدير أمن القاهرة في حين أن اللوائح الداخلية تمنع إطلاق اللحية.. ومن المعتاد من الضابط المصري الإشراف علي أفراد الشرطة الذين يرأسهم والتأكيد علي اللياقة البدنية وعلي رأسها المظهر العام وحلاقة اللحية فكيف يقوم بدوره العقيد جمعة في ظل نظام عمله.

****

وجدي غنيم ينضرب على قفاه في تونس. هنيئا يا شيخ !! تونسيون أحرار يستقبلونه بمدينة المهديّة التونسيّة باستقبال يناسب وضاعته و سخفه.

http://www.facebook.com/video/video.php?v=108319895963880

 

استبدال النشيد الوطني بأناشيد الإخوان بالمدارس

http://www.youtube.com/watch?v=L2PWkaK45QE
 

****

 

ستة إبليس أو ستة إخوان

“6 ابريل” تختار “ابو الفتوح” رئيسا لمصر…والتحالف الشعبي يطرح “أبو العز”


 
 15/02/2012
 
أخبار وتقارير من مراسلينا

كتب : عماد توماس

علم “الأقباط متحدون”، أن فصيل من حركة “6 ابريل”- الجبهة الديمقراطية- اختارت تأييد “عبد المنعم ابو الفتوح”، المرشح المحتمل للرئاسة، وتقوم الحركة بتوزيع منشورات دعائية لأبو الفتوح في شوارع شبرا.(حصل “الأقباط متحدون” على نسخة منها).


وكانت الحركة اقرب الى تأييد الدكتور محمد البرادعي، الا ان قرار تراجعه عن الترشح، زاد من فرص “ابو الفتوح” المعروف بوسطيته الاسلامية والمنشق عن الاخوان المسلمين.

ولم تحسم الاحزاب المدنية مرشحها في الرئاسة، وقال المهندس باسم كامل، عضو مجلس الشعب وعضو الحزب المصري الديمقراطي، ان الدكتور ابو الفتوح مرشح محتمل للحزب المصري، لكن الخوف من طغيان نزعته الاخوانية عليه في حال فوزه، مؤكدا على ان الحزب المصري لم يحسم بعد مرشحه في الرئاسة.

ومن المتوقع ان تحسم قوى اليسار مرشحها في الرئاسة خلال ايام ، بعد ان اعلن حزب التحالف الشعبي عن تأييده لعضو مجلس الشعب المخضرم “ابو العز الحريري”. كمرشح رئاسي، وأكد الحزب على ضرورة التوافق بين قوى الثورة على اختيار مرشح واحد للرئاسة، مع التزام الحزب بالمرشح الذي تتوافق حوله قوى الثورة.

****

مفاجأة .. “6 إبريل” تعلن تأييد أبو الفتوح للرئاسة

الأربعاء 15 فبراير 2012

أوضح طارق الخولي المتحدث الإعلامي لحركة 6إبريل (الجبهة الديمقراطية) أن أقرب مرشح ستسانده الحركة هو الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح.

وعلل الخولى ذلك بأن أبوالفتوح مرشح إسلامي وسطي مستنير وسيحظى بتأييد الإسلاميين ولن يقدروا على إخراج عيوب به أو اتهامه بأشياء لا يفهمها الجمهور العادي كليبرالي أو ديمقراطي مثلما حدث مع البرادعي.

وأكد الخولي أنهم حتى الآن لم يتخذوا قرارهم النهائي، كاشفا أن الحركة عقدت عدة لقاءات مع مرشحي الرئاسة، حيث إنهم سيلتقون الشيخ حازم أبو إسماعيل الخميس المقبل، بالإضافة للدكتور سليم العوا

وشدد على استبعادهم عمرو موسى والفريق شفيق من ترشيحاتهم.

وأشار الخولي إلى أنه من المهم أن يتوافر بمرشح الرئاسة عدة شروط منها: أن يؤمن بالثورة وأهدافها ويضع خطة زمنية لتنفيذها ورئيس غير محسوب على تيار معين ويقف في منطقة وسط التيارات المختلفة دون انحياز لطرف على حساب طرف وأن يكون توافقيا يحظى بتأييد القوى السياسية

البشاير

****

الملابس وإباحية العصور

منى حسين


الحوار المتمدن – العدد: 3640 – 2012 / 2 / 16

المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات

لعلهم لم يكونوا ذكورا ولعلهن لم يكن إناثا، كان الإنسان القديم إنسان الكهوف ذكرا أو أنثى يتجول عاريا وينام عاريا، ويتشاركون بكل أشكال الحياة ولم يكن هناك وقتها شيء اسمه تكنولوجيا أو شيء أسمه مدنية وتمدن.


لم تكن تتعرض المرأة للتحرش والاغتصاب لأنها تكشف عن أجراء من جسدها، وحين تنتفض لا تتعرض لشيء أسمه فحص العذرية.

كانا متساويين في ما يرتدون أو لا يرتدون فحسب الأساطير لم يكن يغطي جسديهما إلا ورقة شجر، ما الذي غير الموازين وقلبها؟؟ أتراها ورقة الشجر في الأسطورة كانت أكثر ثقافة وتحضر من عصورنا الحالية!! أتراها ورقة الشجر كانت تخفي المرأة وتحميها أكثر من ملابسنا العصرية!!؟؟ أتراها ورقة الشجر كانت تفرض على الذكر القديم احترام جسد المرأة واحترام وجودها على طبيعتها العارية أكثر من عصورنا الحالية!!؟؟ أتراها غريزة ذكر الكهوف كانت مروضة ومهذبة ومتحضرة أكثر من ذكر التكنولوجيا والمدنية والتمدن!!؟؟

ماذا يحدث للإنسان والإنسانية؟؟

بدا الإنسان القديم باكتشاف الملابس لحماية جسده، لبس الإنسان الملابس وطورها لمواجهة الظروف المناخية وعنف الطبيعة لا لتعوير المرأة وإذلالها لا لتحجيبها وأهانتها.

ماذا حدث مع بداية لجوء الإنسان الى الغيبيات؟؟ ماذا حدث حين أنشأت الديانات؟؟ الديانات بتلاوينها اتخذت من جسد المرأة ركيزة لبقائها واستمرار وجودها لترسيخ سلطتها الذكورية، ففرضت أزياء خاصة على المرأة تحت ذريعة رضوان الرب، أن التحاف المرأة وتدثرها كان هو شرارة انطلاق الإباحية داخل المجتمعات الإنسانية. وبسبب هذا الضغط والتحجيب تولدت اللهفة والشبقية لدى المرأة بسبب تقييد عقلها قبل جسدها، الخطاب الديني حاصر المرأة وجعل منها فقط وعاء للتفريغ الجنسي للذكور، وتلك الثقافة وجدت ضالتها ونمت في العقلية الذكورية التي حولت الرجل وغريزته الى موجود شاذ، كل همه اقتناص الفرصة واختلاس النظر لسرقة ما يمكن سرقته من لحظة انفلات لتدثر وتحجب. من ذلك يتوضح لنا أن الملابس التي فرضت على المرأة والرجل على حد سواء، هي التي نشرت الإباحية على مر العصور.

أن الكبت والحرمان الذي يعاني منه الطرفان المرأة والرجل بسبب التجهيل والتحميق الذي فرضته الأديان على العلاقات الإنسانية بين الجنسين، هو الذي نشر الإباحية داخل المجتمعات التي حكمتها تلك الأديان، فآلهة تلك الأديان تتربص للجميع بالعقاب الشديد والغضب الكبير والنار بأنواع واشكال متعددة. أنسان عصور ما قبل الأديان رغم بساطته ورغم تعريه ورغم شكل الحياة البدائية التي كان يعيشها، لم يكن أباحيا في موضوع الجسد والمرأة والغريزة. لكن ظهور الأديان والالهة هي التي حولت الإباحية الجنسية الى ثقافة ورمز أجتماعي يدفع بها نحونا نحن النساء.

من هنا ورث النظام الرأسمالى ما فرضته الأديان على النساء من تعسف أبتدا من فرض الحجاب الى الأمور الأخرى التي أعاقت احترام وجودنا بالكامل.

الأنسان القديم كان اشتراكيا بالفطرة اشتراكيا في الفكر والتصرف لم يكن يفكر في كيفية أستثمار جسد المرأة، ولا في معاملتها على اساسات العورة والرجس وغيرها من المشتقات الدينية التي دعمت وبشكل كبير نمو الرأسمالية. من ذلك نفهم لماذ كان الإنسان القديم اشتراكيا بالفطرة، علينا أن نفكر كيف تحول هذا الذكر في عصر المدنية والتكنلوجيا الى إباحي يستبيح المرأة بشكل دوني لا أنساني.

عزيزاتي النساء في كل العالم هل علينا التخلي عن المدنية والتكنولوجيا والعودة الى عصور الإنسان البدائي، عصور لم نكن نتعرض فيها الى شيء اسمه تحرش، شيء اسمه اغتصاب، عصور لم تكن فيها إنسانيتنا تقاس بالعذرية، عصور لا تعاملنا على أساس العورة والرجس والشيطان. عصورا كنا فيها متساويين في العمل في الأكل في الملبس في السكن والنوم، كنا متساويين في النهوض في التطور في اكتشاف الحرفة والعمل عليها وتطويرها، عصور لم تكن المرأة فيها الأضعف والرجل فيها القوام. عصور لم يكن فيها شيء اسمه الحريم والجواري وما ملكت أيمانكم، عصور تحترم الروابط الأسرية، عصور لا نتعرض فيها للقتل (غسلا للعار) ولا لفحص عذرية.

أن التحرر والمساواة ولدت مع ولادة الإنسانية ووجدت مع الوجود البشري.

الإنسان يولد اشتراكيا.

الديانات هي من أوجدت التفريق والطبقية هي من أوجدت الانحلال وركزت الإباحية.


أتراه الأنسان في عصر الكهوف كان يحترم الحرية الشخصية للمرأة أكثر من الأنسان المتحضر ابن المدنية والتكنلوجيا.

الأزياء والملابس حرية شخصية لا يجوز لأي فرد كان أو جهة ما التدخل في فرضها أو أختيارها.

الديانات تستمد قوتها الأسطورية من أستثمار واحتكار جسد المرأة وإذلال إنسانيتها.

والجمهورية الاشتراكية والعلمانية ترتقي بالإنسان بالتحرر بالمساواة.

يا نساء العالم ليس أمامنا سوى ثلاث خيارات، فأما أن نكون متدينات منحرفات وشبقات، وأما أن نكون أجيرات لانأخذ من أجورنا شيء سوى الذل والانحطاط، وأما أن نكون اشتراكيات نصنع الحياة ونفرض وجودنا بالتحرر والمساواة.

************
الإمضاء
بقلم التحرر والمساواة
لكل نساء العالم

 

Posted in Uncategorized